Чудеса вызывают удивление, страх, возможно, временную преданность. Но они не меняют сердце кардинально. Крест – это абсолютное откровение любви Бога: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15:13). Именно эта жертвенная любовь, а не просто сила, расплавляет человеческое сердце и рождает в нем ответную любовь и веру, которые и являются сутью спасения. Вера – это не просто признание факта «Он воскрес», а доверие к Тому, Кто так возлюбил.
Просто «простить» грех, не решая проблему справедливости и разрушительных последствий, означало бы быть непоследовательным. Грех породил смерть. Чтобы отменить этот закон, нужно было пройти через смерть и победить её. Чудеса не отменяют закон, они его обходят. Христос же вступил в прямое противостояние с законом тления и смерти и отменил его Своей победой.
Просто «наделать чудес и уйти» было бы как приехать в горящий дом, показать жителям, что у тебя есть огнетушитель, и уехать. Чудеса доказывали, что Он – Учитель и Посланник от Бога. Крест и Воскресение доказывают, что Он – Спаситель, который не просто указывает путь, но Сам является Путём (Иоан. 14:6), проложив его Собой через смерть к жизни.
33. Как понять, что Иисус был «Сын Божий»?
Сын Божий – это не биологическое, а богословское и метафорическое понятие, которое указывает на три главные вещи: Он – вечное Слово Бога, единосущный Отцу; Он – обещанный Мессия, действующий по воле Отца; Он находится с Богом в уникальных отношениях, которые человеческим языком можно описать только, как отношения Отца и Сына.
В древнем мире (и в Библии) титул «сын» имел гораздо более глубокий смысл, чем просто указание на физическое родство. Сын разделяет ту же природу, что и его отец. Лев рождает льва, человек – человека. Говоря, что Иисус – Сын Божий, христиане верят, что Он имеет ту же божественную природу, что и Бог Отец. Он не «второй бог» и не «меньший бог», а тот же самый, единый Бог, явленный в другой ипостаси (Личности).