Чтобы исцелить человеческую природу, искажённую грехом, Ему нужно было пройти через самое страшное последствие греха – смерть и отлучение от Бога («Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Матф. 27:46). Он вошёл в самую гущу нашей трагедии, чтобы вытащить нас из неё. Он не просто «прощает» нас издалека. Он входит в ад нашего отчаяния, нашей боли, нашего одиночества и побеждает его Своим присутствием. Теперь для верующего в Него смерть – это не тупик, а врата в жизнь, потому что Христос прошёл этим путём. Через веру и крещение (символ соединения со Христом в Его смерти и воскресении) мы присоединяемся к Нему. Его победа над смертью становится потенциально нашей победой. Мы получаем «антидот» против яда греха и силу жить новой жизнью.
«Диверсия в аду» стала также спасением для тех, кто жил до Христа. Он сошёл во ад и проповедовал там освобождение (1-е Петра 3:19—20) и вывел оттуда всех, кто откликнулся на Его призыв с верой. В иконографии «Сошествие во ад» Христос изображён вытаскивающим из гроба Адама и Еву – символизируя все человечество.
32. Если спасение только через веру в Иисуса Христа, почему о не мог просто прийти, наделать чудес и уйти?
Представьте, что человечество – это больной с неизлечимой болезнью (грехом и смертью). Бог-Отец – это Врач. Можно просто показать больному чудеса (исцелить другого), чтобы доказать, что ты могущественный Врач. Но это не вылечит самого больного.
Христос – это Бог, который Сам становится пациентом. Он погружается в саму болезнь, проходит через её худшие стадии (смерть и богооставленность) и внутри Себя, Своей Божественной жизнью, побеждает её и создает «противоядие». Воскресение – это доказательство, что «лекарство» работает. Он исцелил и преобразил саму человеческую природу, а не просто показал фокус.