А. Аринушкин, И. Черкасов (Велеслав) Зов Гипербореи. М., 1998; И. Черкасов Се Русь-Сурья. М., О разнообразных неоязыческих группах и их лидерах см. также: В. В. Прибыловский «Русские язычники», в Экспресс-хроника, 21 февраля и 7 марта 1998; он же «Новые язычники – люди и группы», в Русская мысль, 30 апреля – 6 мая 1998, 4220 (21).↩︎
В. С. Казаков, волхв Богумил Мир славянских богов. Калуга, 1997.↩︎
Там же, c. 18–19.↩︎
См., напр.: В. И. Корчагин Суд над академиком. М., 1996, с. 409, 509.↩︎
В. С. Казаков, волхв Богумил. Указ. соч, с. 7, 14–15.↩︎
Н. Н. Сперанский. Указ. соч., c. 53.↩︎
Там же, с. 53–54; Н. Н. Сперанский и др. Указ. соч., с. 27–28.↩︎
Н. Н. Сперанский и др. Указ. соч, с. 29.↩︎
Н. Н. Сперанский. Указ. соч, с. 54–65; Н. Н. Сперанский и др. Указ. соч, с. 27.↩︎
Н. Н. Сперанский. Указ. соч, с. 85-Кстати, для всех русских неоязычников характерно причислять Хорса, а также Симаргла к древнейшему сонму славянских богов. На самом деле – это иранские божества, которые довольно поздно вошли в восточнославянский языческий пантеон. См.: М. А. Васильев Язычество восточных славян накануне крещения Руси. М., 1999.↩︎
Н. Н. Сперанский. Указ. соч, с. 86–90; Н. Н. Сперанский и др. Указ. соч, с. 34–36.↩︎
В. И. Щербаков «Встречи с Богоматерью», в Утро Богов. М., 1992, с. 376–380; он же. Тайны эры Водолея. М., 1996, с. 19, 24 сл.↩︎
Н. Н. Сперанский и др. Указ. соч, с. 14–19, 24.↩︎
Там же, с. 5–6, 24, 30–34.↩︎
Там же, с. 35.↩︎
Н. Н. Сперанский. Указ. соч, с. 92.↩︎