Если сравнить 613 заповедей иудаизма с заповедями евангельскими, то легко обнаружить их коренное различие. Иудейские заповеди главным образом носят узко-этнический, узко-временной и обрядово-поведенческий характер. А если нравственно окрашенные правила в этом перечне и встречаются, то и они в большинстве своем носят характер ситуационно-частный. Справедливости ради следует отметить, что нравственные заповеди иудаизм всё же выделяет особо.
Евангельские же заповеди – это исключительно нравственные заповеди, заповеди всеобщие, универсальные, обобщающие в своей образности предельно широкий круг ситуаций. Отсутствие в Евангелии каких-либо обрядово-поведенческих предписаний служит безусловным свидетельством его божественности. А почему христианство не составило свода евангельских заповедей подобного иудейскому кодексу, составленному по Пятикнижию? Вероятно, потому, что тогда все правила и обычаи Церкви окажутся за бортом этого списка.
Нравственные (евангельские) законы мира, согласия и социальной гармонии не могут быть не то что отменены, но даже и подправлены. Потому что в принципе невозможно обеспечивать любовь в одном сообществе одними нормами, а в другом – другими. Я, разумеется, не имею в виду моральные приличия, утвердившиеся в том или ином сообществе, будь то воровские понятия, самурайский кодекс чести, придворный этикет, обычаи Церкви, или современные нормы политкорректности.
Почему иудейский обрядово-поведенческий закон, основанный на ветхозаветных заповедях, христианство отменило? А ведь это, казалось бы, самая важная составляющая Ветхого Завета! Значит иудейские обычаи ничего не стоили? Бог отменил свои собственные заповеди? А от Бога ли они были?