Гармония бесчисленных и взаимосвязанных законов материи – это продукт долгой экспериментальной и конструкторской работы. Законы бытия не являлись сами по себе вместе с предметами и явлениями, как только Господь восклицал сакраментальное: «Да будет…». В противном же случае нам придётся признать, что законы существования материи столь же первичны как и Бог. А зачем тогда Бог нужен? Законы существования материи и без Него прекрасно обошлись бы в процессе эволюции бытия. И нет у Бога никакой необходимости погонять скорость развития мира под человеческую лесть его сказочному могуществу. Не надо попусту льстить Господу про шесть дней творения, загоняя богословие в рамки суеверий.
Не критично, когда легенды и мифы Церкви не вяжутся с современной наукой, плохо, когда они не вяжутся с элементарной логикой. Разум входит в противоречие не с идеей Создателя, но с фольклорными байками вероисповедания. Церковь погрязла в иудео-христианском фольклоре до такой степени, что и культ какого-нибудь Мумбы-Юмбы не сильно отличается от преданий Церкви. Сакральные, древние «знания» являются соблазном для религиозно романтического ума, поэтому устное народное творчество древних суеверов и обретает для суеверов современных статус совершенной истины.
История человечества – это всего лишь последнее мгновение на бесконечном творческом пути Создателя. Бог, даже чисто хронологически, прежде всего естествоиспытатель, физик-экспериментатор, генный инженер и ученый-материалист (в том смысле, что Ему больше не с чем работать, кроме как с материей). Бог – атеист, ибо Он не руководствуется ничем мистическим, ритуальным и магическим. Его воля не имеет ничего общего с суетностью фольклорного персонажа, образ которого представлен устным народным творчеством в ветхозаветных бытописаниях, притчах и мифах. Бог рационален, логичен, прагматичен и чужд народных представлений о Нем.