А если у Бога нет любимчиков по клановой принадлежности, то не так ли должен поступать и человек?
Вот и вся любовь
Может, хватит уже талдычить вслед за античными авторами: филия, агапе, сторгэ? В русском языке слов, что ли, мало для обозначения дружественных отношений? Религиозно философское понятие любви в зависимости от контекста включает в себя следующие смысловые составляющие…
• эмпатия (сочувствие, сопереживание),
• доброта (отзывчивость, участливость),
• симпатия (расположение, приязнь),
• стремление к общению, единению и братству,
• сопереживание радости.
Телесное же влечение – эрос – следует отнести к физиологическим потребностям, что отнюдь не мешает эросу сочетаться с любовью духовной, разумеется, если человек к ней способен. Мы же не можем считать, например, изнасилование проявлением любви, а проявлением эроса – запросто.
Отсутствие в характере человека качеств человеколюбия автоматически подразумевает его бездушность, черствость, эгоистичность. Эгоист ориентирован только на свои чувства и желания, а потому легко пренебрегает и жертвует интересами окружающих, к которым он органически равнодушен.
Эгоизм – качество пассивное, оно не имеет побуждений и определяется лишь отсутствием консолидирующих качеств, присущих человеколюбию. Асоциальные проявления эгоизма обусловлены не стремлением к самоутверждению, как поведение гордыни, и не страстью к насыщению своих потребностей, как поведение неумеренности, но лишь безразличием к чувствам окружающих. Именно аэмпатичность, неспособность к сочувствию, к отзывчивости является причиной эгоистической недружественности. Но если эгоист к тому же движим страстными желаниями, или гордыней, то социальная разрушительность эгоизма возрастает многократно.