Разумеется, предпочтительность интересов близких людей нельзя в полной мере считать клановым эгоизмом, но, по крайней мере, не следует приносить интересы «чужих» в жертву интересам «своих». Человек не может быть совершенным альтруистом, хотя бы потому, что и ему надо как-то выживать в этом мире, то же можно сказать и об интересах социальной группы. И провести четкую границу между достаточным альтруизмом и неподобающем эгоизмом невозможно. Эту границу проводит каждый сам для себя, как ему совесть подсказывает. А уж Господь рассудит, достаточна ли была мера нашей самоотверженности.
«Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем». (Мф. 20:20–22) Христианские Церкви поражены ядом зеведеевым, ядом исключительной конфессиональной близости к Богу, ядом исключительной богоугодности. И если личная гордыня в христианстве еще худо-бедно идентифицируется, то конфессиональная – никогда. Конфессиональная исключительность догматизирована, и оспаривать ее – страшный грех. Потому и разделился «дом» сам в себе.
«И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». (Мк.3:31–35)
Разумеется, никаких проблем с доступом родственников ко Христу в данном случае не было, да и окружали Его не великие праведники, просто Господь никогда не упускал случая для нравственных уроков. И лишний раз напомнил о том, что нравственность человеческая превыше клановой консолидации. И если мы перенесем этот нравственный урок на нашу жизнь, то можем заметить, что клановый протекционизм (непотизм) как общепринятая традиция может разрастись до такой степени деструктивности, что порой приводит даже к деградации государственности.
Вот что писали о клановом эгоизме некоторые мыслители…