В начале нашего пути предположим, что разуму по природе интересно исследовать справедливость и истину, а их больше всего в правде, благе и добродетельности, поэтому для разума она усвояема и питательна. Сдержанность, спокойствие, умиротворение и умеренность – это места обитания добродетели и добра, а поступать правильно нужно даже тогда, когда никто не видит, что, естественно, ценно и угодно подлинной природе. Кроме этого, пока допустим то, что ложь обманщика, обманувшего лжеца является предметом рассмотрения именно справедливости, поэтому ложь, как бы ей не хотелось смошенничать, не достигает разума. Поэтому у лжецов хрупкий и скудный разум. «Правда не исправляет ложь, ровно так, как растительное масло не смешивается с водой, и поэтому одно не влияет на другое».
«В действительности человек хочет не знаний, а определённости» (Бертран Рассел). Закон одобрения мира – условно всё подчинено правилам определённости, ведь такой порядок устойчив и объясним для многих. «Хотя мальчишки побивают лягушек камнями ради забавы, но лягушки умирают по-настоящему» (Плутарх). Все постоянно требуют, хотят справедливости. Но почему этот товар такой ценный, что аж в дефиците? Что справедливости так мало, что её всем не хватает? Скорее всего, она прячется от человека. Богат ей только тот, кто закономерен и знает тайну, что справедливость не цель и не средство, служащая желанию, в слугах она не ходит, а она награда разуму. Сначала ищите разумное суждение, а справедливость сама найдет и наградит Вас. Справедливость тогда – это не сейчас. «Чтобы научить людей любить справедливость, надо показать им результаты несправедливости» (Адам Смит).