Представления о добре и зле уязвимы, если человек ограничен навязанным суждениями о происходящем вокруг. Очевидно, что мировоззрение людей формируется постепенно, но вот главный вопрос: какое мировоззрение правильное, а какое испорченное, и как эту правильность сформулировать? «Кто не исследует движение своих мыслей, не может быть счастлив» (Марк Аврелий). Наверное, понимание или поиск законов жизни дополняет нас неким правильным, и делает нас целостнее и гармоничнее для природы вещей «Знание законов жизни несравненно важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности» (Герберт Спенсер). Борьба за мышление идёт давно, она, наверное, имеет разные формы как идеология, образование, пропаганда и т.д. Дезинформация, популизм, демагогия имеют свои причины и следствия, иногда в виде желания исказить реальность в угоду определённому интересу, чаще интерес этот страшен и безобразен. Даже если ты поймёшь, что интерес в том, чтобы ты остался узником, главное, чтобы ты вдруг не узнал, кто выгодоприобретатель твоих оков разума, ведь «от того, что ты настолько бесполезен, ты настолько бесценен». Зло всегда прячется за многими масками, срывая одну, чаще ты обнаружишь лишь марионетку. Тяжелее всего подчинить только одно мышление, которое способно отличать реальность от иллюзии, которое формулирует точное значение происходящего. «Сила ума не может исходить из дурно питаемого мозга» (Герберт Спенсер).
О силе денег, власти и лжи, которая служит дурному
В этой, назовём её главе или разделе, мы посмотрим на «деньги, власть и ложь» в разных сферах социальной жизни (экономике, политике, семье, образовании), но не просто как они там проявляются, а вообразим или, по крайней мере, постараемся выдумать самые крайние формы проявления зла и лжи. Постараемся преувеличить одну из сторон и не будем обращать внимание на светлые стороны, продолжая безоговорочно абсолютизировать ситуации, чтобы в пике зла и лжи всё-таки ухватить их заковыристую слабость и немощь, которые зло и ложь пытаются выдать как силу. Хотелось бы начать с такого простого вопроса, который иногда сбивает с толку неискушённого обывателя и порождает ложное заблуждение, как «Ну почему ты такой умный, а вот ни денег, ни власти, ни связей у тебя нет?». Отметим высказывание эталонного политического игрока Шарля Мориса Талейрана: «Для того, чтобы иметь много денег, не надо иметь много ума, а надо не иметь совести». В этой части размышления мы попробуем понять возможности и силы денег, власти и лжи, которые служат плохому. Но сделаем это способом, о котором упомянули, усиливая зло и ложь, а точнее постараемся понять, к чему они стремятся. Будем галопировать время и отправимся в плохое выдуманное нами будущее.