Я всегда буду благодарен великим книгам и текстам наидостойнейших людей, в том числе и тех, которые указаны и в этом размышлении. Прочтение этих авторов даёт одно из самого главного для разума – это мысли, которые возникают при прочтении таких текстов. Особенно ценно, когда при обдумывании ты формулируешь свои выводы, соглашаешься или не соглашаешься с дарованными знаниями подобных великих людей. Иногда даже тебе удаётся продлить и не без того завершённые идеи и смыслы, а бывает, что ты находишь иные выводы и дополняешь не без того фундаментальные идеи. Я не говорю про себя сейчас, я лишь хотел бы, чтобы мне когда-нибудь такое удалось, одно знаю точно: главное, что эти великие люди заставляют меня думать, и для меня это значимо.
За это нужно быть благодарным, за пищу для ума, за наследие и мудрость прошлого, за сохранение истинного в человеке, за человеколюбие, за дар потомкам, который не стоит денег, а цена оплаты лишь усидчивость и внимательность. Как говорил Сократ: плачу тем, что имею, доброе слово, уважение и благодарность.
«О мудрости твердят: она бесценна, но за неё гроша не платит мир» (Авиценна)
Теперь кратко про мораль как измеритель добра и зла, а также как проводник к их пониманию. Как сказал Шарль Морис де Талейран-Перигор: «Нравы народа в периоды смуты часто бывают дурны, но мораль толпы строга, даже когда толпа эта обладает всеми пороками». Скажем так, что исполнение норм закона чаще лежит в плоскости реального страха перед реальным наказанием, а вот нормы религии исполняются перед страхом веры в то, что Господь покарает адом, если не исполнять догматичные правила. Вечные страдания – как вечная кара за грехи. Мораль же если кратко – это убеждённость в представлении о том, что такое хорошо, а что плохо, что так, а что не так, что нужно, а что не нужно. Формируется эта убеждённость не на кодексе или каноне, а на общественном опыте поведения в тот или иной момент жизни, с которым человек постоянно сталкивается поэтапно в обыденности. Но главное здесь – это выбор, тогда когда человек корректирует себя в ту или иную сторону. Где та точка растяжения между обычной помощью и заботой, скорее, в отношении к ситуации со стороны оказывающего. Помощь, вероятно, не накладывает обязательств за того, кому направлена, а забота обязывает проникнуться, взять ответственность за здоровье, путь, жизнь, воспитание, т.е. промежуточный результат или итог. Мораль кроится в мелочах природы, а именно в способностях человеческого мышления грамотно понять происходящее, оценить это и сформировать позицию. Наибольшее затруднение, как полагается, вызывает дилемма «правильно ли я поступил» или «должно поступил». Убрал за собой со стола или нет, посмотрел ленту или поучил литературу, включил поворотник или нет, пропустил в двери человека или нет, поздоровался или нет, обсудил человека, которого рядом нет, высмеял одежду другого или нет, самоутвердился на подчинённом или нет, подставил коллегу перед начальником или нет, рассказал секрет друга или нет, клеветал на мешавших коллег на работе или нет, оскорблял за спиной или нет, льстил и не защищал невиновных перед наглым человеком или нет, не говорил правду или говорил, злился на близких или нет, был родственником, поэтому имел должность, или нет, был врачом и не интересовался больными и страждущими, пока не получал взятку, или нет, считал, что вокруг глупцы, или нет, делал что-то ради выгоды или нет, делил людей на выгодных и невыгодных или нет, помогал своей должностью только за взятку или нет, искал выгоду и препятствовал своим положением другим или нет – список можно вести и зачитывать до бесконечности как на большом, страшном и беспристрастном суде совести, где судья – искусственный интеллект, который знает, почему вы именно так поступили, который знает все ваши мотивы, страхи, опыт, знания, мысли, убеждения. Сегодня есть единственное создание, которое за Вас всё знает, помнит и даже больше, – это Вы сами, но вопрос в том, как вы оцениваете это «или нет», насколько для Вас это «или нет» понятно и объяснимо. Скорее всего, портит человека не отсутствие морали, а отсутствие понимания, какая она должна быть правильная, ведь условная реальность в виде идеологии потребления, маргинализация ясных человеку ценностей, забытых в Окне Овертона, уперто демонтирует для общества возможность вспомнить целостное, должное и истинное поведение человека. Эммануил Кант усматривал вопрос выбора поведения человека так: «Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья». У жизни отсутствует возможность быть плохой или хорошей, нужно, чтобы кто-то сделал её таковой. Главным и величайшим человеческим достоинством является разум, позволяющий нам мыслить, учиться думать, знания, полученные этой способностью, особо вкусные и питательные, да и вот думать – это исследовать, но имеет смысл исследовать то, что необходимо и правильно, это и есть центр морали. Исследуй ход своих мыслей, а именно не трать потенциал мышления на поиск вариантов лжи, как соврать или как эффективно оправдаться, лучше и пригоднее мыслить так, чтобы уметь находить вариант не соврать и не превратиться в оправдывающегося. «Нравственность человека видна в его отношении к слову» (Лев Толстой). Кроме этого, для разума противен гнев, который превращает его в нечто обратное, но ему полезен процесс смирения гнева, поиск его причины, которая по обыкновению чаще всего гордыня или высокомерие.