Недиальный опыт по определению находится за пределами человеческого языка, поскольку язык – это инструмент, созданный двойственностью. Язык работает через категоризацию, наименование, сравнение и противопоставление (например, существительное против глагола, субъект против объекта). Как только мы пытаемся дать имя Недвойственному (например, «Абсолют», «Пустота», «Бог»), мы немедленно превращаем его в концептуальный объект, отделенный от нас.
1.2.1. Использование указателей (Упая) и метод «Нети-Нети»
Священные тексты и учения используют так называемые Упая (искусные средства) – слова, которые являются не описанием, а лишь указателями. Когда мы говорим «Осознавание», мы указываем на нашу собственную внутреннюю, неконцептуальную способность знать, а не на некий ментальный объект.
Основной лингвистической стратегией не-диальности является метод Нети-Нети (санскр. «не то, не то»). Этот метод требует последовательного отрицания всех атрибутов, которые мы ошибочно приписываем Реальности, пока не останется то, что невозможно отрицать.
Являюсь ли я телом? (Нет, тело ощущается и наблюдается).
Являюсь ли я мыслями? (Нет, мысли приходят и уходят, а наблюдатель остается).
Являюсь ли я эмоцией? (Нет, эмоции переживаются, но не являются сущностью).
Являюсь ли я опытом просветления? (Нет, опыт тоже преходящ).
Этот процесс ведет к осознанию того, что вы не являетесь ничем из того, что может быть названо или познано. Истина – это то, что остается, когда все концептуальные слои сняты.
1.2.2. Развитие «радикальной не-веры»
Практикующий должен развивать глубокую не-веру не только в свои старые убеждения, но и в новые, духовные концепции, которые он изучает. Любая концепция – это ловушка. Если вы «поняли» просветление, вы поняли только ментальную модель, а не саму Реальность.
Семантический барьер – это стена, построенная из нашего постоянного желания знать и контролировать. Не-ум находится по ту сторону этого желания. Мы должны научиться функционировать в состоянии незнания, которое отличается от невежества. Это сознательное отпускание требования ума к формулированию.