Не-диальная Медитация: Путь Запредельного Опыта

Вся Вселенная, согласно не-диальным учениям, является единым, динамическим проявлением Чистого Осознавания (Брахман, Дхармакайя, Абсолют). Мысли, тела, планеты, эмоции – это лишь волны в этом океане. Отсюда следует критически важное понимание: нет отдельного «Я», которое может быть освобождено, и нет «мира», который нужно покорить или изменить. Освобождение – это просто обнаружение того факта, что мы уже являемся этим единым, безграничным Осознаванием. Мы никогда не были отделены.

Если практикующий подходит к медитации с целью «Мне нужно достичь Освобождения, чтобы стать лучше», он укрепляет двойственность и увеличивает дистанцию от Истины. Недиальный путь – это не путь достижения, а путь признания. Это не движение вперед во времени, а остановка и обнаружение того, что лежит в основе настоящего момента.

1.1.3. Интеллектуальная убежденность (Нишчайя) как подготовительный этап

Прежде чем вступать в прямое переживание растворения, практикующий должен добиться глубокой, незыблемой интеллектуальной убежденности (Нишчайя) в истинности не-двойственной доктрины. Без этого философского якоря, радикальные практики растворения приведут к страху, замешательству или даже психосоматическим реакциям, поскольку ум будет не в состоянии выдержать отсутствие привычных опор.

Практикующий должен изучить и принять следующие тезисы:

Все феномены преходящи (Анитья): Тело, мысли, эмоции, отношения – все это временно. Идентификация с преходящим порождает страдание.

Эго лишено сущности (Анатман): Наблюдатель – это пустая концепция, набор привычек, а не вечная душа.

Единственная реальность – Осознавание (Чит): То, что остается, когда все исчезает, – это чистое, свободное Осознавание, которое не рождается и не умирает.

Это не просто вера, а логическое, последовательное понимание того, как устроено заблуждение. Только обладая этой уверенностью, человек может бесстрашно нырнуть в пустоту, зная, что, хотя личность может исчезнуть, его истинная природа останется неприкосновенной.

1.2. Ограничения языка и необходимость пересечения семантического барьера

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх