Наличие общих универсальных законов эволюции позволяет рассматривать развитие Вселенной наподобие развития организма из зародыша. Это неизбежно приводит к представлению о «Мировом Яйце», из которого «вылупилась» Вселенная, – мотиву, присутствующему в мифологии многих народов мира. Роль «Яйца» может играть сингулярность или микроскопическая планковская вселенная, возникающая из вакуумной пены. Но поскольку в этом процессе образуется множество вселенных, то они более соответствуют мифологическому образу икринок, которые мечет Мать-Рыба в Мировом Океане.
Развитие эволюционных представлений привело к понятию самотрансцендентности, то есть эволюции самих эволюционных процессов. В книге американского философа Э. Янча «Самоорганизующаяся Вселенная» [16] рассматривается не только эволюция «внешнего» (по отношению к человеку) мира, но и «внутренняя» – человеческого сознания – тема, которая является центральной для Живой Этики. Характеризуя основной вывод Янча, московский философ В. И. Аршинов пишет: «И вот итог: осмысление человека в „самоорганизующейся вселенной“ порождает совершенно новый взгляд на мир, который творит сам себя. Этот взгляд предполагает, что идея божественности является не чем-то внешним миру, но с необходимостью включена в тотальность самоорганизующейся динамики вселенной на всех уровнях и во всех ее измерениях. Но в таком случае Бог – это уже не творец в традиционном смысле, но разум Вселенной» [17, с. 104]. Так развитие эволюционных представлений с неизбежностью привело к вопросу о Космическом Разуме и его роли в эволюции Вселенной.
Антропный принцип
Мощным стимулом для постановки этой проблемы явилось обнаружение тесной связи между важнейшими «глобальными» свойствами Вселенной в целом (именно всей Вселенной, а не отдельных ее частей) и возникновением в ней жизни и познающего субъекта – антропный принцип.