не откажется, ничего не изменится. Но ей трудно сделать это.
Глава 5. Путь творца К Насреддину пришел человек, желавший стать его учеником. После многих приключений он добрался до хижины в горах, где жил Насреддин. Зная о том, что каждый поступок просвещенного суфия исполнен смысла, новичок спросил у Насреддина, почему он дует на руки. Чтобы согреться, конечно, — ответил Насреддин.
Вскоре после этого Насреддин налил две чашки супа и подул на свой суп. Зачем вы делаете это, мастер? — спросил ученик. Для того чтобы охладить суп, конечно, — ответил учитель.
После этого ученик покинул Насреддина, так как не мог больше доверять человеку, использующему одни и те же средства для достижения разных результатов.
Любовь — это проблема?
— Для меня сейчас самая важная проблема — разобраться с собой, чтобы помочь своей дочери, не передавая ей своих проблем.
— А что еще можно передать, кроме своих проблем?
— Наверное, свою любовь и больше ничего.
— И все?
— Думаю, что кроме любви больше ничего нет.
— А к любви ваши проблемы имеют какое-нибудь отношение?
— Наверное, да.
— То есть чем больше передал проблем, тем больше любви передал?
— Мне кажется, что я чего-то ей недодаю. Есть какие-то свои представления о том, как надо любить, и это создает препоны.
— Значит, представления о том, как надо любить, и создают проблемы?
— Да.
— Вот я и спрашиваю: любовь — это проблема?
— Это не должно быть проблемой. Это должно быть естественным состоянием человека.
— Так откуда же тогда проблемы?
— Из ума. Я их сама себе придумываю, из детства многое тянется, из семьи. Я увидела очень много такого, что мешало мне жить.
— Почему мешало?
— Потому что, если исходить из этого, нарушаются отношения с окружающими, появляются требования к ним, основанные на своих представлениях о том, как должно быть, и от этого конфликты. Я поняла, что надо начинать с самой себя, а не с других. Для меня на данном этапе это сейчас очень важно.
— Но это же все было, это часть вашей жизни? Зачем-то это нужно было?
— Конечно. Это мой опыт.
— Опыт чего?
— Решения проблем, возможно. Во всяком случае, для меня это так. Но такой опыт мне надоел. Наверное, пора уже бросить. Но непонятно, как это сделать.
— Если что-то остается, значит, это интересно?
— Да. Жизнь продолжается. У меня в последнее время ощущение, что жизнь — это такая штука, которая все время смеется надо мной, каверзы всякие выстраивает, и мне самой порой становится смешно.
— Я вспоминаю свой прошлый семинар и чувство страха, которое не позволяло дотронуться ни до чего, что-то разбирать и вообще заглядывать в себя. А сейчас я чувствую уверенность в том, что к этому можно подойти и рассматривать.
— А у меня состояние полнейшей пустоты и непонимания.
— А если будет все понятно, станет лучше?
— Хоть что-то хотелось бы понимать.
— Вы сейчас очень хорошо понимаете, что ничего не понимаете. И кто сказал, что обязательно нужно к чему-то стремиться?
— В моем понимании раньше это было так.
— Хорошо. Хотите стремиться, стремитесь. Не хотите — не стремитесь.
— Ничего не хочу.
— Это ваше состояние, вы его выбрали. Только почему так печально? Вы имеете то, что хотите. Если выберете что-то другое, это и будет происходить. Это не плохо и не хорошо, и никто не говорит, что должно быть так или иначе. Должно быть так, как выбрал человек, у нас свободная воля. Здесь возникает вопрос: выбираете ли вы что-то другое? Так может быть, а может и не быть.
— Хочу другого, но у меня ничего не получается.
— Не получается, потому что не хотите.
— Сама не знаю, чего хочу, пребываю в том, что есть.
— Все пребывают в том, что есть. Но надо увидеть то, что есть. Каждый имеет то, что он выбрал.
— Ничего я не выбирала. Оно просто пришло, и все.
— Нет. Ничего просто так не происходит. Если у вас что-то есть, это выбрали вы. Только здесь есть два варианта: выбор произошел механически или осознанно.
— У меня это произошло неосознанно.
— Для того чтобы увидеть то, что есть, надо осознать то, что есть.
— Ничего не осознаю. Я просто живу.
— Прекрасно, но вы же говорите, что хотите чего-то?
— Хочу денег, чтобы заплатить за семинар.
— И что это вам даст?
— Внутреннюю свободу.
Иметь, чтобы быть, или быть и иметь — Значит, вы хотите не денег, а свободы? Есть очень интересная штука, на которой многие попадаются: быть, делать, иметь. Спросите любого человека, и он вам скажет, что хочет денег или еще чего-то. То есть исходит из иметь. Но