«Еда» и «Едок» – в широком смысле «еда» – это всё воспринимаемое через органы чувств, а «едок» – Сознание, которое посредством функции свидетельствования вкушает (проживает) опыты. Поэтому когда в этой Упанишаде, как и в других, говорится о том, что кто-то становится «едоком», в высшем смысле это означает, что он оказывается в позиции чистого свидетельствующего Сознания (чистого Я) – конечного получателя всего воспринимаемого. По сути, «Едок» – сам Брахман. Так, Вайшванара – это не только одно из наименований Сагуна-Брахмана, но и обозначение огня – как желудочного, так и стихийного. А огонь в Ведах, в частности, есть зримый символ субъекта восприятия.↩︎