1.2.1
Сотворил Праджа́пати всех
и богов, и демонов9, и
меж собой они воевали.
Боги взяли на вооружение
пропевание «Ом», Удги́ту,
полагая, что тем победят.
1.2.2
Поклонялись они и пране,
что сквозь ноздри в Удги́те проходит.
Но в своём невежестве демоны
храм ноздрей осквернили нюхом.
1.2.3
Поклонялись боги и речи,
что звучит как голос в Удги́те.
Но в своём невежестве демоны
осквернили речь правдой-неправдой.
1.2.4
Поклонялись боги и зрению
как самой Удгите, что зрит.
Осквернили виденьями демоны
это зрение – теми и этими.
1.2.5
Поклонялись боги и слуху,
ведь в Удги́те тот «Ом» мы слышим.
Но в своём невежестве демоны
осквернили слух звуками разными.
1.2.6
Поклонялись боги уму,
ведь умом Удги́та вершится.
Но испортили мыслями разными
эти демоны чистый ум.
1.2.7
И тогда они чистой Пране
поклонились, Удги́ту верша.
И как грязь, о скалу ударившись,
разлетелись демоны в стороны.
1.2.8
Так любой, кто зло затаил
или прямо в атаку идёт
на того, кто ведает Прану,
разобьётся, словно о камень.
1.2.9
Этой Праной не знаются запахи
ни приятные, ни отвратные,
ведь Она беспорочна, чиста,
но любая еда доставляется
этой Праной всем пранам, в питание
превращаясь для них. Под конец,
если этот процесс прекращается,
покидают тело все праны,
умирает тело, и только
остается открытым рот.
1.2.10
Так Удги́ту вершил Анги́рас
в незапамятные времена,
поклоняясь Ому как Пране,
и поэтому главная Прана
называется словом «ангирас»:
«а́нга» – органы, «ра́са» – основа.
1.2.11
Так в Удги́те Брихаспати́
поклонялся Пране пречистой,
величается Прана поэтому
этим словом «брихаспати́»,
«Повелитель Величья», ведь речь
есть величие, Прана ж – Господь.
1.2.12
Так в Удгите мудрец Ая́сья
поклонялся чистейшей Пране,
и поэтому Прана зовётся
этим словом «ая́сья», ведь это
означает: «то, что исходит
изо рта». Ая́сья – сам Ом.
1.2.13
А мудрец Бако́, отпрыск Да́лбы
ведал Прану как она есть,
и поэтому избран он был,
чтоб творить Удги́ту для риши
в вековечном лесу Наими́ши.
Он исполнил их просьбу заветную.
1.2.14
Тот, кто ведает Прану, Ей
поклоняясь как Ому в Удги́те,
пребывает нетленным Омом,
обретая в том исполнение
всех желаний своих и целей,
открывая внутри полноту
самого́ Естества Всевышнего.