– И Вы, услышав это, обрели Свободу. Но не допускаете ли Вы, что Ваша практика так хорошо подготовила Вас, что, когда Вы услышали Истину, Вы стали Ею и никогда Её не покидаете? Ведь Вы не просто бросили на Неё мимолетный взгляд – Она всегда с Вами. Разве не духовная практика сделала Вас восприимчивым к этому учению?
– Может быть.
<…> – К вам приходят многие люди, получают это учение и обретают проблеск непосредственного восприятия Истины. Но озарение длится лишь миг – возможно, потому, что они не готовы удержаться на должной высоте. Эти люди потом разочаровываются. Они чувствуют…
– Да, да. Они обретают здесь этот проблеск и, полностью удовлетворённые, отправляются к себе на Запад. Но потом они возвращаются и говорят, что по дороге все растеряли.
Здесь была девушка из Ванкувера, рассказывая подобную историю. И сейчас здесь находится парень, который говорит о том же. Той девушке я ответил: «Ты потеряла, потому что старалась удержать. Ты боялась потерять, поэтому и утратила. Это не папашина собственность. Это не нечто, что можно было бы удержать. Вот теперь ты пришла за второй порцией. У тебя был проблеск. Не держись за него. Не пытайся поддержать это состояние. Отпусти его. Не бери в голову. Расслабься. Это не твоя собственность. Это не объект обладания. Проблеск – он и есть проблеск».
– Не полезнее было бы снабдить таких людей средствами, позволяющими оставаться в этом состоянии?
– Лучшее средство – избавиться от намерения удержать.
– Но это значит оставить поиск!
– Да, перестань искать!»
Конец цитаты.
Ключевое описание упасаны здесь (без употребления этого термина) – «перестать искать», просто быть, не пытаться ничего удержать или получить, оставаться там, где ты есть, тем, кто ты есть. Это и есть Упасана в высшем смысле. И Упанишада.
Уже Рамана Махарши писал5, что Джняна – это очень просто, потому что это уже здесь: