Гуру не может заставить тебя «понять» это. Этого никто не может объяснить. Тебе надо находиться в состоянии «не понимаю» – и тогда с тобой может что-то произойти.
– Такой подход кажется не очень-то сострадательным. Разве здесь не присутствуют люди, которые могли бы заниматься духовной практикой, чтобы подготовить себя к пробуждению?
– Чтобы отложить его на потом, да? Говорящий «Я подготовлюсь» просто обманывает, дурачит себя. Зачем откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня?
– Разве в Вашем учении нет места садхане?
– Да. Ей здесь нет места.
– Нет садханы? Вы не даете ученикам ничего, чем бы они могли заниматься?
– Здесь никто ничем не занимается. Пришедшие сюда уже много чем перезанимались под руководством других учителей. Я же просто говорю им: «Не прилагайте усилий, не думайте и оставайтесь в безмолвном покое».
– Но разве в этом не заключена практика?
– Каким-то образом это срабатывает. Сюда приходят люди со всех уголков земного шара. Все их предыдущие учителя преподавали им всяческие учения, но безрезультатно.
В мире много ашрамов, Центров. В таких местах люди чем только не занимаются, но всё это не приносит результатов. Никто там не обретает Свободы. Люди приходят ко мне и говорят нечто вроде: «Последние тридцать четыре года я занимаюсь йогой, но я не достиг никаких результатов. Мой ум всё ещё беспокоен».
Все виды йоги, любые занятия имеют дело с умом и телом. Йога занимается телом, медитация – умом. Поэтому любое понимание, пришедшее в медитации, будет не более чем ментальным.
– Да, конечно.
– Уму не постичь ТО.
– Что же тогда было целью Вашей многолетней практики? Ведь на протяжении многих лет Вы придерживались садханы – очень жёсткой садханы.
– И не только многие годы – многие жизни. Я знаю, я видел свои прошлые воплощения.
– И результат был нулевым?
– Я пресытился всем этим. А потом я встретил своего Мастера. Он сказал мне (один-единственный раз): «То, что появляется и исчезает, нереально».