3. В Хираньягарбхе возникает Праджапати (Вайшванара), который воспринимает себя как «Всёйность», «Я есть Вселенная», «Я есть весь мир». Сюда же относится концепция «Вират» (проявленная физическая Вселенная как тело Вайшванары). Вайшванара (в индуизме – бог Брахма) творит миры и существ, сужая себя до простой дживы, «делателя действий» и «наслаждающегося плодами действий», переживает двойственность.
4. Освобождённая (просветлённая) джива переживает то, что называется «сарва́тма бха́ва» – «всё во Мне, и Я во всём». Она обнаруживает, что Атман, чувство «Я Есть», присутствующее внутри неё, это и есть Брахман, то самое предначальное «ЕСТЬ».
Таким образом, то, чему учит отец своего сына Шветакету в «Чандогья Упанишаде» – обнаружить в себе Сат, Бытие, увидеть и осознать, что всё, в том числе и ты сам, – не что иное, как проявления Сат, и оставаться этим Сат (Бытием) – ничем не отличается от указателей подлинных Мастеров нео-адвайты. Ну а о неподлинных мы говорить не будем. Заметим только, что их действительно много. Как, впрочем, много и неподлинных свами внутри традиционного индуизма.
Для тех же, кто не готов «просто быть», «Чандогья» предлагает и само-исследование – совершенно в ключе Шри Раманы. Эти указатели начинаются со стиха 8.1.1.
Ум не может быть очищен?
Казалось бы, есть действительно авторитетный Мастер, который отрицал необходимость какой-либо подготовки к этому последнему шагу. И это не кто иной, как ученик Шри Раманы, Шри Пуньджа джи (он же Пападжи). Например, в своём эксклюзивном послесловии к русскому изданию «Шри Рамана Гиты» (Ганапати Муни) он говорит:
«Прежде всего, ум никогда не может быть очищен. Днём вы проводите весь день в медитации, различных духовных практиках, однако ночью, во сне, ваш ум способен привязываться к чувственным объектам и даже иметь секс с женщиной, потому что он подавил это желание. Нет ни одного человека, ни одного животного, не имеющего сексуального желания в своём уме. Итак, оно придёт ночью; в течение медитации вожделение можно подавить, ночью нельзя, и оно появится снова. Поэтому я и чувствую, что человек не может контролировать ум. Поэтому я и говорю, что ум не может быть очищен.