Змей искуситель
В большинстве известных нам религий: змеи – зло. Это тот, кто ставит Адама на путь искушения. Это всегда отрицательный персонаж, под личиной которого скрывается сам Дьявол, Люцифер и пр. Портит человека и толкает его на темный путь, на путь удовольствия, а не истины, на путь земного, а не божественного, на путь славления себя как тела, а не воспарения себя как духа. Да, и если бы Адам не подался, или продержался бы подольше – то ни одной из ныне существующих религий бы не было.
Поэтому, как сценаристы говорят, когда пишут сценарий на экшн – хорошая история, но не цепляет, нужен триггер. Как висящее на стене чеховское ружье. Поэтому вводится якобы случайный персонаж, который провоцирует человека на плохие поступки. Но, через несколько сезонов почему-то все переворачивается так, что во всех бедах человека и всего мира виноват этот вот по сюжету как бы случайный персонаж – триггер (даже в психологии триггер – это просто спусковой крючок, а вовсе не антагонист главному персонажу, просто маленькая песчинка мироздания, которая упала в нужный момент и переполнила чащу или там запустила реакцию). И почему-то происходит цепочка событий, ошибок и сознательных неверных выборов – но «плохой» все равно не Адам, а змей, который сознательно не делал ничего, просто оказался рядом, не перепутайте. Те бог потратил огромные ресурсы чтобы создать этот мир, и буквально на первых 10 минутах этого фильма – случайный выстрел из висящего на стене ружья и вуаля – весь мир идет под откос.
И религии уходят от ответа на этот вопрос – что возможно такова и была задумка режиссера? И почему во всех религиях такой зуб именно на змей, ну живут они и живут себе под землей. Но нет же – это враги пострашнее египтян вкупе с римлянами, откуда это?
Чтобы это понять – предыстория. Пишет мне еще одна читательница:
«Я чувствую, что наги – совсем совсем моя тема, по ощущениям, мне нужно туда прям очень сильно. Но – я это знаю еще сильнее, что я туда никогда туда не пойду. Скорее всего, это что-то из прошлых воплощений, и видимо меня очень сильно наказали за что-то, за мою силу, за мое магическое, которое не было светлым и не попадала под некие правила. Нет, я очень зрелая и продвинутая душа, но даже я, как только пападаю в эту тему, себя ощущаю, как будто под камнем, из-под которого не могу вылезти.
И для меня эта история: это история про АРХОНТОВ – неких существ из прошлых времен (времен начала нашей эри, и начала христианства и конца греческой философии). И эти вот архонты, имея сильное не по-земному развитое сознание, тем не менее пошли против бога, по темному пути. Они изображаются как люди с головой змеи».
Я говорю: «Посмотри какая разница с Нагами: их изображения перевернуты наоборот – это тело змеи с головой человека. А ты говоришь про людей с головой змеи.
Что это значит: голова змеи – это рептильное сознание, р-комплекс. Это мозг ящерицы, который управляет всей машиной, всей человеческой системой, всей его силой, ресурсами и делает это возможно, с какими-то с очень высокого иерархического уровня целями. Как хвост виляет собакой. Так и управление всей этой вселенной, духом, высшим /низшим /средними мирами, всем этим. Идет с уровня очень низменного примитивного грубого (те несложного, а очень упрощенного) сознания, т.е. с уровня сознания ребенка буквально.
У Нагов же наоборот – тело змеи, голова человека. Те энергетическая система, которая буквально идет от самой земли, но мозг сложный развитый цивилизованный.
Ну и, если говорить про прошлые воплощения – возможно у тебя были и какие-то трагические истории, по типу, папа наказал ребенка и строго настрого велел ему так больше не поступать. И есть сильный страх нарушить волю отца, господа, есть страх его гнева. Но именно там же и находится очень мощный ресурс энергии, именно там и находится и канал, и вход, именно на том уровне, когда буквально ребенок решает, как ему жить.
Поэтому сейчас есть в среде «светлых великих просветленных» такая городская легенда, что рептильные существа – это сильное захватническое злобное эго + очень большая сила = могущество! Это горючая смесь: инфантилизм + большая власть и сила – собирательный образ персонажа, от которого предостерегается во всех религиозных книгах, и это символ ЗМЕЯ – рептильное сознание, много темных негативных качеств – и злость и хитрость, и ядовитость, много темной энергии и ее ограниченность реагирования понятиями – атаковать или съесть, в общем не совсем позитивной мотивации, скажем так..
Поэтому для европейского сознания, которое сформировалась, в частности, авраамическими религиями, змея – это собирательный образ, обозначающий силу, которая ведется темными желаниями, муладхарными установками, рептильным неразвитым сознанием. Антагонист, получается, для светлых божьих сознаний аля ангелы, которые не имеют желаний, которые не имеют физических ресурсов и сил, но у них очень развит некий верхний этаж, управляющий, родительский, духовный. Которых ведут высшие устремления (читай развитое высшее сознание – нео-кортекс), но чья животная природа запрещена, побеждена и обезврежена.
В восточном же мировоззрении, индуисты, например, говорят о противоположном: муладхарная змея, дремлющая под камнем – это кундалини. Приходит время, и она просыпается вылезает на солнышке погреться и достигает божественного уровня за доли мгновений. То, куда христиане иудеи и прочие католики стремятся тыщу лет, да так и не пришли.
Поэтому ниже отрывки моих статей на эту тему:
Змея – это одновременно первобытное существо, связанное с водами жизни и символ того, что нас окружает. Мудрость змеи – это не просто мудрость, позволяющая понять отдельные грани творения, ведь змея – это символ самого творения, жизни и всего сущего. Возможно, на каком-то глубоком и бессознательном уровне, авторы средневековых гримуаров, таких как Clavicula Salomonis, изображают змею, охватывающую магические круги и обвивающую практика, что отсылает нас к мифу об Уроборосе, алхимическом змее, глотающем свой хвост и свивающимся в идеальный круг. Возможно, это также каким-то образом связано с германским мифом о Йормунганде, великом морском змее, настолько огромном, что он окружает весь мир и кусает собственный хвост. Эти мифы и сказания, связанные с древним змеем, важнейшим элементом творения, содержали языческую мудрость, и, как многие другие элементы дошедших до нас преданий, оказались связанными с нашим Дьяволом. Основной вопрос заключается в следующем: почему змея сама по себе была так важна для многих древних культур? Что такого есть в природе змеи, что предполагает знание, тайну и нечто фундаментальное в природе творения и в ткани самой жизни? Частично ответ на этот вопрос может заключаться в поведении змей. Как все земноводные, змеи эволюционировали, чтобы обитать в различных биоценозах: на земле, на деревьях, в воде и даже под землей. Переход змеи между этими царствами и по сей день очень важен для ведьм, потому что мы хорошо понимаем, сколь ценно это умение. Тот факт, что змея может проникать под землю, в царство мертвых, говорит о ее хтонической природе, а способность сбрасывать кожу и обновляться, демонстрирует ее могучую жизненную силу. Фрэнсис Барретт предлагает очень похожую интерпретацию присущего змее символизма в своем трактате «Маг», – гримуаре, весьма распространенном среди «хитрецов» и ведьм: «…ибо египтяне и финикийцы превозносят это существо выше всех других, и говорят, что это божественное создание, имеющее божественную природу; ибо в нем более сильный дух и больший огонь, чем в любом другом существе, что проявляется как в его быстрых движениях без ног и без рук, так и в умении часто обновляться вместе с кожей, и снова становится молодым…» 1