Бытует такое мнение. Мы станем духовными, когда очистимся от греха. Материю, в которую мы погружены всем своим естеством принято считать источником греха. Точнее не саму материю, а наше к ней отношение. Если мы так погрузились в неё, что позабыли о своей духовности, то это и есть грех. Потому что при таком погружении наша душа попадает в сети страстей и гибнет. Для спасения своей души нужно наше обращение к Господу. Внимание к Господу. И тогда, постепенно, мы начнём «спасаться», очищаться от своей греховности. Известный пример лозы и ветвей даёт нам намёк и ответ на вопрос – как скоро мы станем духовными, если обратимся к Господу.
Образ лозы и ветвей. Дикая веточка прививается к полным силам ветвям культурного дерева. Прививка производится внешним действием. Это можно рассматривать как аналогию нашего крещения. Ветви перестаёт быть дикими, не в момент прививки, а должен пройти целый процесс постепенного перерождения. Сок дерева, должен пробиться через всю систему до мельчайших сосудов каждого листочка на каждой веточке. Этот сок должен принести жизнь привитой веточке и вытеснить прежний сок. Не сразу, а постепенно должен быть, вытеснен прежний сок «греха» и заструится в привитой веточке живой сок живого дерева. Наше внимание к Господу постепенно будет наполнять жизненными силами нашу ветку. Она из дикой и засохшей станет частью здоровой лозы. Вот такая аналогия о соке оживления нашей жизни.
Наше духовное преображение можно представлять себе различными образами, но суть одна – Единение. Если Господь дал нам знание о мире. Это значит, что у нас есть и сознание. Это наша человеческая отличительная особенность – умение, способность осознавать мир, быть причастным к нему. В основе такого умения лежит наша причастность к Божественному. Сознательно устанавливать с Ним связь, контакт и взаимодействие с Ним и это есть наша уникальная особенность в этом мире. Обращая своё внимание к Господу, мы сознательно устанавливаем с Ним связь, и в результате к нам начинают поступать живительные жизненные токи, энергия, питание. Наша душа чувствует Его прикосновение. Мы оживаем. Наше полуживое состояния, наше мертвенность, в котором находится каждый из нас, становится по-настоящему живым. Такое состояние, нашего ожившего существа можно назвать воскресением. Без лишнего преувеличения, потому что, от такого прикосновения оживает наш дух и воспаряет душа. Вам может показаться, что такое описание связи с Господом это всего лишь художественный образ, выдумка и воображение. Не буду Вас разубеждать или доказывать, каждый понимает жизнь по-своему. Не устану повторять на этих страницах: у каждого своя мера понимания мира и самого себя, дарованная нам Господом: от полного отрицания до полного единения. Кто как осознаёт эту связь, тот так и живёт свою жизнь: либо отрицая, либо принимая. В зависимости от того у кого какая степень осознания этого контакта и связи. Проблема в том, что это состояние души, какое бы оно ни было, невозможно передать или рассказать буквами на бумаге. Это как невозможно передать здесь тепло костра, чтобы Вы поняли и сказали: «Да, греет. Чувствую». Вы по-прежнему будете упираться в мои слова, искать в них «истину» или «правду». Будете думать, что Вы лучше понимаете и лучше можете высказать то, о чём я тут толкую. Будете сравнивать своё знание и понимание с моим и находить в этом несоответствие и говорить: «А вот тут, я не согласен». Ну, и хорошо. Никто Вам не предлагает ощутить то тепло, которое чувствую я. Потому что это невозможно. Здесь речь не идёт о том, прав я или лев. Здесь речь о том, что это «тепло» есть. И путь к нему для каждого открыт: внимать не себе, а Господу. Во всём. Всегда и везде. Это и будет преображением самого себя. При таком взгляде никто не может быть прав или неправ: ибо оно есть внутри нас или его нет. Всё зависит от нас: куда направлен взор нашего внимания. И вера наша здесь вовсе не при чём. Здесь реальное живое действительное взаимодействие нас и Живого Бога. Как говорят священники: общение.