Исходя из вышесказанного, весь материал книги, её текст и мои мысли будут «вертеться» вокруг этой идеи – наше личное персональное мышление. Понятно, что каждый из нас мыслит по-разному, однако у нас у всех есть один общий принцип мышления, как основа, вокруг которого или из которого следуют уже частные мышления каждого из нас. Такая схема: общее – отражается, выражается, проявляется в конкретном и частном. Поскольку мы все человеки то, значит, у нас есть один общий для всех принцип мышления. Вот, вокруг него и будем «плясать», размышлять и думать.
Все повести и рассказы, притчи, байки и сказки, весь текст этой книги, имеет свою направленность: рассказать и показать как мы мыслим, какое наше мировоззрение. Ведь источник всех наших мыслей – это наше мировоззрение. От того как мы взираем на мир, такое и восприятие мира, такое и понимание мира, такие у нас и мысли. Такой взгляд, в народе, называется мировоззрением. Суть мировоззрения – это наше отношение к себе и миру. Поэтому последовательность возникновения мыслей, из которых потом слагается наше мышление такова: наше отношение к миру – наше мировоззрение (образ мира) – наши мысли. Вкратце напомнили механизм возникновения мыслей (см. «Точка сборки. Образ мышления»).
Почему так подробно о казалось бы известном. Но дело здесь в том, что эта книжка построена по иному принципу чем: «ааааа, эта я знаю. Эта мне известно». Интрига книжки заключается в том, чтобы из известных всем уже давно «фактов» сложить ранее неизвестную нам конструкцию. К примеру. Построить красивый дом, не похожий на другие, из одинаковых, таких как у соседа, кирпичей. Кирпичи, однотипные и похожие, а дома разные. Или, к примеру, написать картину на холсте маслом, такими же красками как у соседнего художника. Краски такие же, а картины разные. Это я к чему? Когда будете читать книжку смотрите не на то что вы знаете или не знаете, а на что намякивает эта мысль или тема. Она не важна сама о себе. Она имеет значение как указатель на дальнейшее размышление по этому поводу. Не факт знания или не знания, правильность или неправильность Вас должен интересовать. Внимание должно быть направлено в сторону: как построено мышление в этой притче, с какой точки зрения на всё смотрит говорящий, от какой печки пляшет, что является отправной точкой для его мысли, какое отношение к миру лежит в основе его взгляда на мир.