Я уже нарушаю свое обещание обсуждать только восемь стихов, адресованных мужьям в главе пятой Послания к Ефесянам. Всем хотелось бы знать, что делать со стихами, в которых говорится о главенстве. Именно поэтому я решил с этого начать. Вопрос главенства возникает всего один раз, когда апостол Павел обращается к женам. Возможно, женам и в те далекие времена было необходимо это напоминание, из-за чего я осмеливаюсь предположить, что данное понятие не связано лишь с особенностями той культуры. Однако заметим, что жене уделяется в общей сложности три стиха, тогда как к мужьям обращены последующие восемь, и ни один из них не повелевает мужу «быть главой» или заставлять жену признать его главенство. Как бы то ни было, я выношу данный стих на обсуждение потому, что нам, мужьям, нужно в первую очередь правильно уяснить значение главенства.
Я не планирую уделять внимание вопросу об истинности и авторитете Библии в принципе и, в частности, по отношению к главенству мужа, а также вопросу о том, относятся ли эти указания исключительно к культуре того времени, что означает, что в современной жизни им нет места. На эти темы написано достаточно авторитетных книг (см. Приложение №1). Моя цель – помочь вам осознать, как главенство выглядит в контексте вашего брака. Мое убеждение в следующем: те, кому сложно согласиться с принципом главенства, испытывают эти затруднения не столько из-за богословских разногласий или искренних сомнений насчет авторитета Библии, сколько потому, что не могут принять результаты применения этого библейского принципа. Их оскорбляет «динамическое толкование» доктрины главенства некоторыми мужчинами. Что же они видят? У них перед глазами примеры мужей-эгоистов, подстраивающих под себя принцип главенства. Из этого они делают вывод, что сам богословский принцип главенства в корне неверен или, по крайней мере, нуждается в «современной» интерпретации. Таким образом их субъективный жизненный опыт оказывается более серьезным доводом, чем объективная истина.