Сознания четвёртого качественного уровня энергий Аргллаамуни
Неизменным и надёжным помощником ей в реализации всех её неисчислимых и изощрённейших пакостей служит «ЧЕТВЁРТАЯ муладхара», которая, при всей своей некровожадности, страсть как любит «попить кровушку». Она капризна и мелочна, придирчива и сварлива, скупа и злопамятна, как больная старуха, до коликов надоевшая всем своим недовольным нытьём и поэтому никому не нужная, всеми избегаемая и покинутая. Но – назло всем! – удивительно живучая и ужасно ядовитая!
Исключительное мизантропство и удушающе-подавляющее отношение абсолютно ко всему, что происходит вокруг неё в мире, является основной характерной чертой этой муладхарной чакрамной личности. Она ненавидит всех людей не потому, что они слишком плохие или недостаточно хороши для неё, а в силу того, что иначе она просто НЕ МОЖЕТ, не умеет проявлять себя среди людей. Она настолько примитивна, недалека, поверхностна и зациклена на самой себе, что злопыхательство – это, пожалуй, единственная, доступная для неё возможность ГРОМКО заявить миру о собственном бесполезном существовании.
Люди, руководствующиеся в своей Жизни напутствиями «четвёртой муладхары» – это достаточно гнусные, подлые и угрюмо-неприветливые личности, копошащиеся во множестве устарелых, давно отживших и ими же надуманных догм, вечно зацикленные лишь на каких-то своих, личных и мелких проблемах. Поэтому в их отношениях с другими преобладают эгоцентричность, настороженность, боязнь быть обманутым, лишиться объекта своих желаний или потерять предмет своих вожделений.
Многие из них глубоко невежественны, но очень хитры, непоследовательны в своих Мыслях и поведении, едко-надменны и злобно-насмешливы. Для собственного удовольствия в отношениях с другими им нравится «не по злобе, а в назидание» доставлять людям множество мелких и больших неприятностей, подстраивать различные гадости, шантажировать, наушничать, доносить начальству и «по инстанциям», запугивать изощрённым и подлым отмщением или же просто так, «от нечего делать», лукаво вводить знакомых в заблуждение всякими мистификациями и «невинными» проделками.
Их знания недостаточно обширны, но им кажется, что они знают намного больше. Их самодовольная речь может обладать видимостью серьёзных умозаключений, могущей во время общения с ними ввести в заблуждение относительно их умственных способностей и просвещённости. Но всё же чаще всего всё их «знание» является не более, как отражением людских предрассудков и системных идей, а всё их мировоззрение – это всего лишь смесь нескольких примитивных аспектов Истины с самыми нелепыми заблуждениями, между которыми прорывается наружу их самодовольство, гордыня, зависть и упрямство.
Ничтожество – беззастенчивое и циничное – является мощной мерой самозащиты «четвёртой муладхары». Всё, с чем бы она ни соприкасалась, на что бы ни направляла своё убийственное внимание, тут же окрашивается, в её восприятии, в тусклые и грязные тона, через которые она смотрит на мир, на людей и на всё остальное, составляющее потенциальную опасность её ничтожному, амёбообразному существованию.
Мелкое и однобокое критиканство – самая главная её движущая сила, смысл и радость всей её Жизни! Всё, что движется, говорит, смеётся, танцует, мыслит и реализуется, – является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ объектом её мелкой, колючей, односторонней и крайне необъективной критики. Она буквально напичкана всевозможными «крылатыми фразами», сомнительными народными присказками и поговорками, афоризмами и специально зазубренными цитатами из умных книг, с помощью которых она всё и вся «изобличает», «выводит на чистую воду», «обнажает поднаготную», «видит насквозь» и критикует, будучи абсолютно уверенной в своей собственной правоте. Поэтому она всегда спит спокойно, без малейших угрызений совести, считая себя единственным оставшимся «правдоборцем» и «правдолюбцем».
Негативность ко всему и неприятие всего, что не входит в её систему ценностей – вот основной способ её самопознания в мире. Она использует малейшую возможность, чтобы высказать своё недовольство по любому поводу и по любому случаю, будь то длина юбки у современных модниц или речь президента страны. Ни одна мелочь не ускользнёт от её пристально-критического внимания. Недовольство всем и вся буквально непрерывно сыпится из неё, как сухой горох, о который то и дело спотыкаются все, кто находится рядом с ней. Всё, что доставляет другим людям радость, счастье, любовь и вдохновение, для неё является источником антиморали, антинравственности (чьим ярым поборником она является!) и антикультуры.
Всеподавляющее презрение – вот главный принцип её взаимоотношений с окружающим миром и людьми. Всё прекрасное, волнующее и захватывающее, всё, Окрыляющее Разум и Исцеляющее Сердце, является объектом её ехидной и злой желчи. Абсолютно ВСЁ, кроме неё самой, естественно, потому что она – единственный и неповторимый человек на свете, чья Жизнь и личные качества находятся вне всякой критики и вне всяких подозрений.
Высокомерие – вот главный показатель её отношения ко всему. По её нескрываемому и часто повторяемому при всех мнению, она – самый лучший идеал для всех окружающих людей и самый лучший предмет для обожания, подражания и проявления подобострастия. Ей ни в чём нет равных, она всё делает лучше и быстрее других, она умнее и смышлённее, красивее и привлекательнее (в молодости), в общем, самая что ни на есть самая… и так далее – в превосходной степени.
Она обожает слушать лесть по отношению к себе, – лишь только такой человек может заслужить её внимания и снисхождения, но лишь до тех пор, пока он продолжает лицемерно и непрестанно восхищаться всеми её исключительными качествами и неординарными способностями абсолютно во всех областях человеческой деятельности. Высокопарная лесть о себе – сладчайшая песня всей её Жизни и живительный источник её вдохновения!
Характерными качествами, с помощью которых «четвёртая муладхара» самореализуется в людях, являются также склонность к авантюризму и вымогательству, пустословию и словоблудию, развязность и неряшливость, недовольство и неумолимость, неискренность и лживость, продажность и расчётливость, предательство и пресмыкание, равнодушие и недоброжелательность.
Она даже ближайшую свою «родственницу» – «пятую муладхару» – ненавидит из-за её бесконечной жадности и фанатичного стремления к материальному накопительству, что составляет для «четвёртой муладхары» серьёзную конкуренцию в возможностях самореалиазации через Сознание одной и той же воплощённой личности. В силу своей невежественности и ограниченности, она не понимает, что всякая, находящаяся на более качественных муладхарных уровнях, чакрамная личность также активно «работает» на создание благоприятных условий и обстоятельств для обеспечения максимального количества возможностей к проявлению муладхарных личностей из более низкокачественных астральных реальностей.