/>
Вкушать безвкусное, спокойствие ценить
И недеяние — себе не навредить.
((()))
А все великое из маленьких частей…
А безразмерное — из крохотных в размере.
Добром на ненависть ответь, согласно вере.
Постигни море, что из капелек дождей.
((()))
Великий путь начнется с малого шажка,
Гончар умнеет от обычности горшка.
((()))
Не верь тому, кто очень много обещает.
Ты делай малое, что многое вмещает.
((()))
То, что спокойно, легко сохранить,
То, что не сильно — направить.
То, что не мощно, легко разделить,
Что не явилось — исправить.
((()))
Путь в тысячу ли ты начнешь с одного
Шага. И так же мудрец
Действует только в созвучье сердец
Силой ума своего.
((()))
Жаждут успех, кто умом не просты…
Вряд ли достигнут они высоты.
((()))
Древний правитель, что следовал Дао,
Не просвещал свой народ.
Многие знания — много забот.
Знанье к незнанью не право…
Если стоит над народом такой,
Люди послушны ему, уважают,
С радостью дело любое свершают.
Так без усилий он правит толпой.
((()))
Вот говорят — велико твое Дао!
Разве уменьшиться может оно?
Нет, ведь великое духу дано.
Разве уменьшиться духу пристало?
((()))
Не жаждет боя умный полководец.
А умный воин гневен не бывает.
Мудрейший на врага не нападает,
И правит, но не так, как доброволец.
((()))
В чем сила управления другими?
Чтоб следовать природе перед ними.
((()))
Военное искусство так гласит:
Я первым не посмею начинать.
Я должен ожидать, не наступать.
Так, этим недеяньем победит.
((()))
Удар, что без усилия — победа.
Коль нет врага — солдат уже не надо.
Какая свыше нам нужна награда?
Несчастий суть — воинственности кредо.
((()))
Понять, осуществить слова мои
Легко, но все же не осуществляют,
Поскольку ни меня, ни слов не знают.
И этим дорог я века… и дни…
((()))
Так мудрый в ткани грубые оделся,
А яшму глубоко хранит внутри.
Что ж ищешь ты? В себя смелей смотри…
Одеждой слов моих не отогрелся?
((()))
Кто знает, но молчит, тот выше всех.
Кто мнит, что знает, тот, конечно, болен.
Кто думает, что болен, не доволен
Собою — тот здоров, ему успех.
((()))
И мудрый не является больным,
Хоть сам себя безумным называет.
Но в Дао он все время пребывает,
И в духе остается молодым.
((()))
Народ тогда могущество являет,
Когда он не боится власти вашей.
Народ не презирайте! Полной чашей
Одаривайте. Мудрость воссияет.
((()))
И мудрый сам себя не украшает,
И тем себя в народе возвышает.
((()))
Храбрец, коль он воинственен, погибнет.
А тот, кто не воинственен, живет,
В сказаниях народа не умрет,
А памятник в веках себе воздвигнет.
((()))
Воинственных же Небо ненавидит.
Оно-то без борьбы и побеждает.
Приходит и спокойно все свершает.
Ее сетей никто в веках не минет.
((()))
Зачем народ угрозами пугать
И карою? и смертью угрожать?
Того, кто эти действия свершает,
Судьбою Дао меч уничтожает.
((()))
В природе есть естественный кинжал,
Но тот, кто подменял его собой,
Тот Мастера времен не уважал,
И сам остался… срубленным судьбой.
((()))
Когда в народе голод — власть жадна,
Налоги велики и оттого
Страною управлять не так легко.
И деятельность большая
Уважаемый Эзоп Ковчега!
А можно мне, как мало-мальски образованному товарищу, задать несколько вопросов автору стиха «ДВА МОНАХА И ДЕВУШКА»?
Заранее благодарен.
ДВА МОНАХА И ДЕВУШКА
Феана
Сезон дождей. Дорога грязная. Монахи
(ЗДЕСЬ – сколько монахов? Чтобы среди всех монахов выделить героев по названию – двух монахов) Дошли до речки мелководной. Перед ней Стоит красавица в шелках, луны светлей. Один взял на руки её, заслышав «ахи»,
(ЗДЕСЬ – с чем связаны «Ахи»?(у неё, простите, месячные?)
А если не в шелках и не луны светлей, то один монах, из многочисленных монахов, её бы не взял, потому, что речку мелководную и девочка перейдёт) Да перенёс и там поставил на траву. В молчанье шли они до вечера вдвоём… А перед сном второй (ЗДЕСЬ – в конце стиха нет третьего и четвёртого монаха!Почему?) спросил: — Я удивлён! Запрет монаха ты нарушил, почему?
…………….
Ох и тяжёл стих… С уваж.И.А.Крылов своих личных басен
Два монаха
Владимир Шебзухов
Чисты на небе облака. Не стало грозных туч. Хоть сильно разлилась река, Но в радость солнца луч. Свой, двум монахам, час настал Продолжить длинный путь. (Застала их в пути гроза. Пришлось передохнуть) Ждала обитель за рекой. Пусть поднялась вода, Ещё, чуть-чуть, и дом родной Их примет, как всегда! Вдруг за спиною женский крик. И каждый оглянулся. Кто помоложе, в тот же миг, В сторонку отвернулся! А голос помощи просил, Мол, слабый человек, На противоположный брег, Попасть, не хватит сил! Но старший, средь двоих, монах, Отнюдь, не оробел. И женщину он на руках Перенести сумел. А дале шли своим путём. Но по пути молчали. Пред домом стал и нипочём Путь длинный за плечами. Вот-вот в обитель им войти, Младой спросил: «Ответь, А не нарушил по пути Свой, данный ты, обет? В запретах всех, быстрей дано До Истины добраться… В них, строго, ведь, запрещено Нам женщины касаться!» «Что я в ответ сказать могу – Пусть перенёс, и что ж? Оставил там, на берегу! Закончим разговор… Но ты ту женщину несёшь, Как видно, до сих пор!»
А вот ещё понятливая притча в стихах
ГРЯЗНАЯ ДОРОГА.
Алексей С. Железнов Как грязно и скользко на мокрой дороге, Брели два монаха — скользили их ноги. Из храма в Киото шли в северный храм, Зачем они шли — я не ведаю сам. У места, где сходятся много дорог, Разлился неистовый горный поток. И там, в кимоно из блестящего шелка, Прекрасная девушка плакала горько. Пройти через воду не смела она, Слеза по щеке как дождинка текла. Один из монахов,Тандзан его звали, Не выдержал горькой девичьей печали. Он девушку, сникшую в горечи слёз, Легко через водный поток перенёс. И дальше монахи идут по горам, По грязной дороге в свой северный храм. Второй из монахов молчал, хмуря брови, И злые глаза наливались от крови. Уже возле храма не смог устоять, И начал Тадзана за грех обличать. «Монахи не могут касаться девиц, Тем паче красивых, изнеженных лиц. Держаться подальше от них мы должны, Как смел понести на руках ее ты?! «В лучах воспалённого солнца заката Печально Тадзан посмотрел на собрата: «Я взял и оставил ее за рекой, А ты всю дорогу тащил за собой.»