Вы стоите перед зеркалом, и в этом отражении скрыта тайна вашей подлинной сущности. «Пробуждение не даруется никем, никто не хранит его для тебя; лишь через глубокое постижение своей внутренней сути, таким образом обнаруженная суть пробуждения называется пробуждением,» – так говорит древняя «Сутра совершенного собрания Дхармы», словно тибетский мудрец, шепчущий вам на ухо истину, скрытую в глубине вашего сердца.
Эта способность к пробуждению, дремлющая в каждом из нас, как семя лотоса в мутной воде, – это и есть природа будды, татхагатагарбха. Чтобы освободиться от оков страха и страданий, которые мы сами на себя накладываем, словно тяжелые цепи, нужно раскрыть эту внутреннюю природу. Великие учителя, словно искусные проводники, предлагают нам разные пути к этому внутреннему городу единения: махамудра, дзогчен, союз ясности и пустоты.
Чтобы увидеть красоту восхода солнца над Гималаями, нужны не только горы, но и открытые, чуткие глаза. Так и в практике: необходимо развить тонкое восприятие как своего внутреннего мира, так и внешней реальности. Это как настройка музыкального инструмента, где каждая струна должна звучать в унисон, чтобы создать гармоничную мелодию. «ТАДЬЯТА (ОМ) ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА» – словно эхо в горных пещерах, эта мантра из «Сутры сердца» напоминает о пути к пробуждению.
Многие из нас, словно путники, заблудившиеся в тумане, сосредотачиваются лишь на одной части пути – на развитии своего внутреннего «я». Но, как говорит мудрый тибетский монах, «одно крыло не поднимет птицу в небо». Нужно также научиться видеть мир вокруг в его истинной сути, в его пустоте, как говорит Нагарджуна.
Первый шаг – это как научиться видеть отражение луны в капле росы. Это требует осознанности, внимания и проницательности, словно у орла, парящего высоко в горах. Без опытного наставника, словно без карты в незнакомой местности, можно заблудиться и навредить себе.