Сакья, «серая земля», названная так по цвету почвы в месте основания ее главного монастыря, известна своей глубокой ученостью и учением «Ламдре» – «Путь и Плод».
Гелуг, «школа добродетели», основанная великим реформатором Чже Цонкапой в XIV веке, сделала акцент на строгой монашеской дисциплине и поэтапном пути к просветлению (Ламрим). Именно из этой школы вышли Далай-ламы, ставшие духовными и светскими лидерами Тибета.
Как гласит тибетская пословица: «Знание подобно безбрежному океану, а жизнь человека – маленькой лодке. Глупо пытаться вычерпать весь океан, но мудро научиться в нем плавать». Каждая из школ предлагала свою карту и свой способ навигации в этом безбрежном океане мудрости.
Наследие земли снегов
Так, на протяжении веков, Тибет превратился из изолированного горного королевства в живую библиотеку буддийского мира. Когда буддизм в Индии пришел в упадок, именно в монастырях Лхасы, Шигадзе и Гандена сохранились бесценные тексты и линии передачи учений.
История тибетского буддизма – это история о несгибаемой вере и глубокой трансформации. Это доказательство того, что Учение – это не застывшая догма, а живая, дышащая сущность, способная адаптироваться и преображать целые цивилизации. Это путь от внешних ритуалов к глубочайшему исследованию природы ума, путь, который продолжается и сегодня, неся свет сострадания и мудрости с заснеженных вершин Гималаев во все уголки мира. Ибо, как сказал один из великих мастеров:
«Цель пути не в том, чтобы достичь далекого рая, а в том, чтобы обнаружить рай, который всегда был в твоем сердце».