Мосты над бездной. Эксперимент по созданию надконфессиональной метафизики

Апофатическая линия не прервалась. Хайдеггер говорит о «ничто, которое ничтожит». Деррида создаёт «негативную теологию без теологии». Левинас указывает на «след Другого, который всегда уже ушёл». Современная физика приходит к квантовому вакууму – пустоте, кипящей виртуальными частицами.

Возможно, апофатика – не просто один из путей к Абсолюту, а неизбежный момент любого глубокого мышления о предельном. Момент, когда мысль, достигнув своего предела, переходит в иное – в созерцание, в молчание, в чистое присутствие.

И в этом переходе рождается пространство для того, что мы ищем – надконфессиональной метафизики, которая говорит из молчания и ведёт к молчанию, но молчанию полному, беременному всеми возможными словами.


3.2. Катафатическая ось: Аристотель – Ибн Сина – Аквинат – Моци – Чжан Цзай


Дерзость утверждения

Если апофатики смиренно признают невыразимость Абсолюта, то катафатики совершают дерзкий жест: они утверждают, что разум способен постичь структуру реальности, проследить лестницу бытия от низшего к высшему, от следствий к Первопричине. Они строят соборы из концепций, создают архитектуру мысли, где каждый элемент имеет своё место, а целое указывает на Того, Кто превосходит целое.

Это не наивность – катафатики знают о пределах разума. Но они верят: сам разум есть след Божественного Логоса в творении, и потому, следуя за разумом до конца, мы приближаемся к его Источнику.


Аристотель: мышление, мыслящее само себя

Аристотель разрывает с платоновским миром идей и обращается к конкретной реальности. Но именно через анализ движения и изменения в физическом мире он приходит к необходимости Неподвижного Перводвигателя.

Рассуждение безупречно: всё, что движется, приводится в движение чем-то другим. Но не может быть бесконечного регресса движущих причин – должен быть Первый Двигатель. И этот Двигатель должен быть неподвижным, иначе Он сам нуждался бы в источнике движения.

Но как неподвижное может двигать? Аристотель находит гениальный ответ: как предмет желания и мысли. Прекрасное влечёт к себе, не двигаясь само. Истина притягивает ум, оставаясь неизменной.

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх