1. Отрицаем чувственные образы (Бог не камень, не человек).
2. Отрицаем интеллигибельные категории (не сущность, не благо).
3. Отрицаем само отрицание (не не-сущий, не не-благой).
4. Молчание – за пределами утверждения и отрицания.
Дао дэ цзин: путь, который нельзя назвать
VI век до н.э. (традиционная датировка). Лао-цзы – если он существовал – создаёт текст, который начинается с утверждения собственной невозможности: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао».
Но китайская апофатика отличается от индийской и греческой. Здесь нет стремления к трансцендентному «по ту сторону». Дао имманентно, оно здесь, в самой ткани происходящего – но именно поэтому его нельзя выделить, объективировать, назвать.
Дао дэ цзин полон парадоксов, но это не логические головоломки, а указания на природу реальности:
• «Дао пусто, но в применении неисчерпаемо».
• «Оно туманно и неопределённо, но в нём есть образы».
• «Оно действует недеянием (у-вэй)».
• «Знающий не говорит, говорящий не знает».
Пустота Дао – не отсутствие, а полнота потенциальности, как пустота чаши делает её полезной. Недеяние – не бездействие, а действие без насилия над естественным ходом вещей.
«В мире все вещи рождаются из бытия, а бытие рождается из небытия». Но это небытие (у) – не ничто, а отсутствие фиксированных форм, чистая возможность. Мудрец стремится вернуться к этому состоянию «необработанного дерева» (пу), где ещё нет разделения на это и то.
Даосская апофатика – это не восхождение к трансцендентному, а возвращение к имманентному источнику, который присутствует здесь и сейчас, но ускользает от любой концептуализации.
Нагарджуна: пустота пустоты
Нагарджуна, основатель Мадхьямики (Срединного пути), создаёт самую радикальную апофатику в истории мысли. Его метод – прасанга – сведение к абсурду любой позиции, включая собственную.
Нагарджуна использует древнюю индийскую логическую схему – чатушкоти, но превращает её в машину тотального отрицания. Для любого утверждения о реальности:
1. Не А (вещи не существуют).
2. Не не-А (вещи не не-существуют).