Параллельно происходит то, что журналисты окрестили «психоделическим ренессансом». Исследования в Университете Джонса Хопкинса, Имперском колледже Лондона, Цюрихском университете показывают: псилоцибин, ЛСД, ДМТ вызывают переживания, которые испытуемые описывают как «более реальные, чем обычная реальность», «встречу с предельной истиной», «прямой контакт с божественным».
Материалистическая парадигма требует отмести эти переживания как «просто галлюцинации». Но как быть с тем, что эти «галлюцинации» часто приводят к устойчивым позитивным изменениям личности, излечению депрессии, преодолению страха смерти у терминальных больных? Робин Кархарт-Харрис из Имперского колледжа предполагает: психоделики временно отключают «сеть пассивного режима работы мозга» – нейронную сеть, ответственную за поддержание нашего обычного чувства «я». И когда это «я» растворяется, человек переживает нечто, что мистики всех традиций описывали тысячелетиями.
Медитация под микроскопом
Ричард Дэвидсон сканирует мозг тибетских монахов с 40000 часами медитативной практики. Результаты ошеломляют: их гамма-волны – маркер высокоуровневой когнитивной активности – в 30 раз выше, чем у контрольной группы. Но самое интересное не это. Монахи описывают состояния, в которых исчезает различие между субъектом и объектом, между наблюдателем и наблюдаемым. И нейронаука фиксирует корреляты этих состояний – но не может объяснить их природу.
Томас Метцингер, философ и когнитивист, практикующий медитацию десятилетиями, говорит о «чистом присутствии» – состоянии сознания без содержания, которое тем не менее является формой знания. Но знания о чём? И кто знает, если субъект растворился?
Информационная онтология
Параллельно развивается ещё одна линия – информационные теории сознания. Джулио Тонони предлагает Интегрированную информационную теорию (IIT), где сознание – это интегрированная информация, а её количество можно математически вычислить. Макс Тегмарк говорит о «перцептрониуме» – состоянии материи, которое субъективно ощущает себя.