Это не абстрактная философская проблема. В мире, где религиозные идентичности всё чаще становятся знамёнами политических и военных конфликтов, поиск надконфессиональной метафизики становится вопросом выживания человечества. Либо мы найдём способ говорить о сакральном, не убивая друг друга за различия в понимании его природы, либо XXI век рискует стать веком религиозных войн, вооружённых ядерным оружием.
Но есть ли такой язык? Существует ли метафизическое пространство, которое не отменяет конфессиональные различия, но позволяет увидеть их как грани единого кристалла? И если да – как к нему подступиться, не предав при этом глубину и подлинность каждой отдельной традиции?
Именно эти вопросы делают нашу тему не просто актуальной, а жизненно необходимой для современности.
1.2. Кризис «сильной» метафизики (пост-метафизический поворот) и парадоксальное возрождение «тонких» онтологий в науках о сознании
Смерть, которая не случилась
«Бог умер» – провозгласил Ницше в конце XIX века, и философия XX века превратилась в затянувшиеся похороны метафизики. Хайдеггер объявил всю западную метафизику забвением бытия. Деррида деконструировал любые претензии на присутствие трансцендентного. Постмодернисты радостно плясали на руинах больших нарративов. Казалось, с метафизикой покончено раз и навсегда – она стала симптомом наивности досовременного сознания, которое ещё не знало ни Фрейда, ни Маркса, ни Дарвина.
Но произошло нечто неожиданное. В начале XXI века метафизические вопросы вернулись – но не через парадную дверь философских факультетов, а через чёрный ход лабораторий нейронауки и квантовой физики.
Трудная проблема сознания