Во-первых, рынок внутренний полностью отделился от рынка внешнего, при капитализме лишь таможенные пошлины.
Во – вторых, на внутреннем рынке отношения между людьми из отношений между капиталистами и рабочими перешли в отношения между государством (номенклатурой) и рабочими.
Отсутствие частного капитала устранило эксплуатацию человека человеком по средствам частной собственности, но не устранило по средствам государственной. Кто не работает да не ест (библейское п.а.).
Это изменение в общественных отношениях повлияло на действие закона прибавочной стоимости, оно явилось механизмом, посредством которого стало возможным преодоления капиталистической сути этого закона – порождения частного капитала, при социализме нет нарушения закона стоимости, точнее не должно быть.
Однако это совсем не значит, что, рабочий, работающий в капиталистической Англии, создаёт прибавочную стоимость, а рабочий, работающий в социалистической Кубе, этой стоимости не создаёт.
Создаёт!!! Вот что сказал по этому поводу Маркс:
«Прибавочный труд вообще, как труд сверх меры данных потребностей, всегда должен существовать…» Избр. пр. К.Маркс и Ф.Энгельс т.9 часть II c. 348. (сомневаюсь, что хоть один современный академик дочитал Маркса до этой страницы, да и вообще открывал толстые книги п.а.)
Некоторые «экономисты» утверждают, что уничтожение частной собственности ликвидирует систему наёмного труда, а вместе с ней и такое понятие, как «заработная плата».
Ничего подобного наёмный труд в переходный период будет сохраняться до тех пор, пока будет существовать государство, и государственная собственность.
Мы не можем это наследие капитализма преодолеть единовременно, как только по средствам развития производительных сил до такого уровня, когда отпадёт необходимость принуждения к труду вообще.
«Выдвигали возражение, будто с уничтожением частной собственности прекратится всякая деятельность и воцарится всеобщая леность.