Рабочий класс, (трудящиеся п.а.) преодолевающий отчуждение как таковое, должен сам стать по своему положению одновременно и творцом, отчужденной культуры и страдающим от него (от отчуждения своего творения п.а.), т. е. «перерасти» буржуазное общество (см. там же, т. 2, с. 39–40; т. 3, с. 201). (творец должен эмансипироваться от своего творения, моё должно заменить на наше п.а.)
Классики говорят, что трудящиеся должны преодолеть систему отчуждения не только снаружи как форму «частная собственность», но и внутри себя как смысл существования изначально «животный инстинкт»!
Грубое «отбрасывание» одной стороны (напр. Духа в СССР п.а.) практически влечет лишь восстановление «всей старой мерзости» внутри другой стороны. (перерождение управленцев – развал СССР реставрация капитала п.а.) И только объективно необходимое диалектическое отрицание есть тот революционный процесс, в котором сам ее творец переделывает себя и очищается от всей этой «старой мерзости»» (воспитание нового человека п.а.)(см. там же, т. 3, с. 33, 70).
«… свойство быть крайностью кроется всё же лишь в с у щ н о с т и одной из них (имеется в виду сторон противоречия п.а.) … Положение обеих не одинаково… Действительного дуализма сущности не бывает». (нет равных «развития» и «деградации», «добра» и «зла» как сущностей п.а.) «Противоречие» должно быть понято как глубочайшее, сущностное «Противоречие». (единого целого п.а.) (там же, с. 322, см. также с. 324).
Нет равных творца и разрушителя «Бога» и «Диавола» потому как один есть всегда демиург процесса, а второй лишь его аватара – отражение другая сторона единого целого!
Поэтому Иисус говорит: – «Я пришёл не исправить, а исполнить», т.е. создать!
И тогда мы понимаем всю эту ложь и ересь попов, извративших Христа и подвиг его.
Потому что нельзя исправить «старое целое» как это пытались сделать Хрущёв, Брежнев и прочие горбачёвоельцыны, невозможно не позволяют законы бытия, – не получится.