Кроме того, в исламском подходе к религии в ее высшем смысле нет и намека на исключительность. Единственная сторона исключительности, о которой говорит Ислам, – это признание того факта, что он – последнее слово в длинной цепочке пророческих призывов к признанию единого Бога, обращенных ко всем народам.
Ислам, вера, благочестие
Религия, переданная в виде Священного Корана с ниспосланием пророческой миссии Мухаммаду (С), обычно называется Исламом, но Коран, как правило, называет принявших это Божественное послание «му’минун», то есть «уверовавшие». В Коране и Сунне также используются слова «ихсан» – благочестие – и «мухсин» – благочестивый, добродетельный. Для более полного понимания религии в исламском мировоззрении следует прежде всего разобраться в значении арабских слов «ислам», «иман» (вера) и «ихсан».
Что касается понятия «ислам», то следует сказать, что каждый мусульманин, который познал самые основные принципы своей религии, хорошо осведомлен, что в Исламе имеются основные положения, которые, по сути, и определяют «ислам». С точки зрения суннитов, они включают в себя следующие принципы: «двойное свидетельствование», то есть признание единственности Бога («Нет бога, кроме Бога…») и пророческой миссии пророка Мухаммада («…и Мухаммад пророк Его»); намаз; пост в месяц рамазан; совершение паломничества (хадж) при условии наличия всех определенных шариатом условий; выплата закята, или религиозного налога.
Некоторые мусульмане к этим пяти принципам добавляют еще и «джихад», то есть усилие для осуществления воли Божьей в соответствии с предписаниями религии. Хотя можно сказать, что «джихад» уже и так составляет часть каждого из перечисленных пяти принципов, ибо для их выполнения и соблюдения мусульманин должен приложить максимальные душевные усилия на пути Господнем. Он обязан вступить на путь «джихада» в самом глубоком смысле этого слова.