– «Клеще» – так в старорусском – славянском в единственном числе в женском роде назывались КЛЕЩИ! Имеется в виду тот херувим, который вытащил горящий уголь с Жертвенника Господня и вложил в уста пророка Исаии. Помните у Пушкина: «И угль, пылающий огнём в уста замершие мои вложил десницею кровавой…» Это об этом
Акафист иконе Богородицы «Слово плоть бысть».
Яже во Чреве Своем воплотившей Сына Своего Христа Бога нашего
Кондак 1
Избранной от всех дщерей земли, плотию Родившей вся Создавшего Бога Слово на спасение наше, благодарственная восписуем Ти Владычице нашей Богородице. Ты же, яко имущая державу непостижимую, от всяких нас бед свободи, разум Христов ко спасению нам подай и к Сыну Своему приведи, да зовем Ти:
Радуйся, Мати Всепетая, Бога Слово плотью родившая!
Икос 1
Ангел предстатель с небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! И воплощаема Тя зря, Господи, Слово Бесплотное, ужасом велиим одержим, зовый к Ней таковая: —
+
Радуйся, Невместимого Бога Слова вместилище!
Радуйся, благодати Святого Духа приятилище!
Радуйся, дщерь возлюбленная Небесного
Бога Отца!
Радуйся, Матерь вселенной Создателя!
Радуйся, Невесто неневестная, уневещенная Духом Святым!
Радуйся, Доме Небесный, жилищем Премудрости Божией ставшая!
Радуйся, Подателя Жизни плотью родившая!
Радуйся, Рождеством Своим мир освятившая!
Радуйся, клеще огнезрачная, огнь Божества неопально во Чреве Своем восприявшая!
Радуйся, нам, земнородным, в спасение от смерти Его даровавшая!
Радуйся, от адского рабства всех нас свободившая!
Радуйся, вечныя жизни залог во ад осужденным Своим Рождеством подарившая!
Радуйся, Мати Всепетая, Бога Слово плотью родившая!
Кондак 2
Видящи Преблагословенная Себя в чистоте, глаголет благовестнику тако: преславного твоего гласа приветствие словес твоих неудобовмещаемо души моей является: девичью утробу селением Бога Слова како соделать мощно, рцы Ми, зовый: