Об информации и памяти
В ряде представленных ниже определений совместно используются рассматриваемые здесь понятия, которые неразрывны друг от друга.
Отметим, что до конца понять лежащие в основе нашего реального мира эти сущности, дать им четкое определение не получалось у самых выдающихся мыслителей. Каждая из них обладает набором общих и специфических свойств, определяющих их предназначение. Должно быть, это такое же бесперспективное занятие, как раскрытие тайны возникновения нашей Вселенной. Занятие бесперспективное, но далеко не бесполезное, т. к. приносит ценные плоды от добываемого знания. Да и само оно по себе очень интересное!
Как и раньше, мы представим несколько полезных для нас определений этих сущностей и на их основе попробуем соорудить свои, сказочные. (Если признаться, то у меня возникает мысль о том, что субъективные идеалисты правы, т. е. весь наш мир, все находящиеся в нем сущности – это лишь информация и только. На такие мысли меня подтолкнули начальные слова в Библии – «В начале было Слово…» Заменив «Слово» в приведенной цитате на «информация», получим: «В начале была Информация, Информация была у Бога, и Информацией был Бог!» Удивительно, какими же мудрыми были люди в древности!)
Нашу сказку не может удовлетворить точка зрения Н. Винера, который считал, что «информация есть информация, а не материя, не энергия, не разнообразие и ничто другое» [29]. Этого для нас мало.
Однако в различных областях знаний специалисты как бы договариваются об определении понятия «информация» и неплохо друг друга понимают.
Вот интересное для нас определение информации: «Информация – это состояние материи, в том числе и пространственно-временное ее состояние. Под состоянием здесь понимается пространственно-временное распределение свойств материи. На физическом уровне под свойствами понимаются инерционные, гравитационные, зарядовые, электромагнитные и другие характеристики физических объектов. Из определения информации как состояния материи сразу же следуют два ее свойства: объективность информации, т. е. независимость ее от сознания, и невозможность существования информации без материи». Шустов В. В. О материалистическом понимании информации [30].
Мы немного переделаем это определение так, чтобы оно соответствовало нашей сказке. т. е. добавим, что «Информация – это характеристика материальных и идеальных структурных образований в пространстве и времени». Очень важным для нас является то, что информация может воздействовать на наши чувства, эмоции, и эти воздействия мы можем запоминать, как и любую другую информацию, а это значит, что могут существовать информации и духовная, и душевная.
Информация разных структурных сущностей имеет свою специфику: к примеру, душевная не может принадлежать материальным объектам, так же как информация о материи не может принадлежать духовным и душевным объектам. Т. е. не может душа иметь массу, скорость, электрический заряд и т. д., а материальный объект не может переживать, грустить, быть радостным, чутким и т. д. О материальном объекте можно так сказать только образно.
Часто одни и те же слова используются для характеристики материальных и духовных объектов, например: мягкая, широкая душа, или мягкая, широкая кровать. Понятно, что смысл этих слов разный.
Мы знаем, что материальные объекты могут вызывать и вызывают у нас и эмоции, и чувства. Мы наслаждаемся красотой природы, произведениями искусства. Это нам говорит о том, что в нашем мире материальные объекты в разной степени содержат в себе идеальные сущности. Дополнительно ими материальные объекты могут снабжать Бог и люди. (Известно выражение «вложил душу». ) Принятие и осмысление человеком духовной и душевной информации, содержащейся в материальных объектах, часто требует от него серьезной специфической подготовки. Все это представляет большой интерес.
Материальная информация (будем так ее называть), как правило, может четко и точно измеряться. Принятая единица измерения этой информации – бит. А в чем измеряются чувства, эмоции (душевная информация)? Объективно измерить мы их не можем. Мы можем только описать их, применяя, как правило, эпитеты, которые могут относиться к упомянутым выше сущностям, или через другие чувства и эмоции. «Чувства различаются по модальности, по интенсивности, продолжительности, глубине, осознанности, генетическому происхождению, сложности» [31].
Есть информация, осмысленная нашим человеческим разумом, пусть она будет называться актуальной, а есть такая, о существовании которой человек еще не знает, назовем ее потенциальной.
Первичная информация в мире хаотично появляется из Хаоса вместе со своим структурным (материальным или душевным) образованием и существует до тех пор, пока их Хаос не поглотит. Но такой конец не обязателен. Если же этой сущности и ее информации повезет, их задействует для наших целей наш Создатель или мы с вами. Тогда эта сущность вносит в наш мир свою информационную лепту, а сама растет и развивается, получая что-то извне.
Понятно, что чем больше объект в своем существовании взаимодействовал с другими объектами, чем богаче его история, тем больше он насыщен информацией. В мелкой материальной песчинке может содержаться громадное количество информации. Это мы знаем по элементарным частицам, свойства которых изучаются до сих пор.
Но, как было ранее сказано, есть ограничение информационной емкости материального тела, и чем тело мельче, тем меньшее количество в полном соответствии с принципом неопределенности Гейзенберга. То же самое можем сказать и об идеальных сущностях. Из этого возникает довольно забавный вопрос: если вся история частицы материи сохраняется в ней, то что будет с частицей, заполненной информацией? Ее история закончена? Что будет с миром, совершенно не способным больше впитывать информацию? Парадоксально, но, возможно, только Хаос спасет нас! Он будет впитывать в себя переполненные информацией частицы, отдавая часть себя Богу, чтобы Бог наполнял мир чистыми материальными объектами. Есть некоторая аналогия с людьми – старые, не способные больше впитывать информацию, ею переполненные умирают и заменяются чистыми младенцами…
Вот еще одна причина недопустимости бессмертия! А может, и расширение Вселенной – способ продления ее существования?
Память. С этим широко используемым довольно сложным понятием можно подробно познакомиться здесь – «Философская энциклопедия». Мы за основу возьмем простое и достаточно емкое ее определение: «Память – это способность системы хранить важную информацию и при необходимости пользоваться ею». Ильясов Ф. Н. [27].
Пусть у нас будет так: память – это способность волевым усилием извлекать необходимую информацию из некого ее хранилища, осознавать и сохранять. (Есть еще память, поступающая в наше сознание без нашего желания и вызывающая в нас неожиданные чувства – иногда не совсем приятные.)
Для памяти необходимо наличие хранилища информации. Хранилищами информации являются все сущности – материальные и душевные. Понятно, что есть отдельно информация о чувствах, эмоциях (душевная информация) и информация о физическом состоянии материальных объектов (материальная информация). Воспринимать и сохранять эти информации могут только объекты соответствующего типа: души – душевную, объекты материальные – материальную. Однако объединение материальных и душевных объектов совместно с разумом способно обладать полноценной памятью. Обладание памятью, как мы уже сказали, предполагает способность сущности посредством волевого усилия, т. е. участия Духа, управлять и поступающей к ней, и в ней находящейся информацией, т. е. сортировать и посылать ее четко по адресу. В числе действий находятся поиск и предварительная оценка информации.
Такой памятью можно многое объяснить. У нас память – предполагаемая причина всех наших недоразумений, связанных с временными исчезновениями нашего «Я» и сновидениями. Наша душа, расставаясь нашим телом (разумом), разрывает способность нам принимать информацию. Однако она способна вступать в контакт с некими другими разумом и духом, а далее вместе с ними «прогуливаться» по каким-то хранилищам информации. Дух перед предоставлением информации разуму, или сознанию, оценивает и отбирает действия с морально-этической стороны.
Если душа это все проделала, будучи в контакте не с нашим разумом, то вся полученная таким образом информация, поступившая в позже появившееся наше сознание, представляется в виде сновидений или иных видений. Если же бодрствует наш разум, то тогда он или уже наше осознанное «Я» осуществляет свой выбор действий на основе небольшого количества уже отсортированной информации, прошедшей через Дух.
Потому-то мы часто и не помним, что с нами происходит во сне или при потере сознания (эти отрезки времени для нас всегда прошлое, т. е. могут быть забыты). Из этих же соображений, наверное, можно объяснить и то, что из трудного прошлого хорошее помнится лучше, чем плохое. Напрашивается мысль, что в спящем человеке душа часто соприкасается с чем-то таким ужасным («потусторонним»), что часто помнить о нем человеку во вред, но изредка на пользу. Мы, живущие в этом мире, чтобы не содержала наша душа ужаса «того света», совершенно не помним, что с нами происходило на «том свете». С таким чувством в душе было бы невозможно нам жить, и Богу было бы неуютно. Потому душевная память у нас от этих чувств полностью очищается. Остается только страх смерти!
А вот Богу такая наша память позволяет быть Всеведущим, все узнать про каждого из нас. Он способен заглянуть во все уголки памяти нашей души и не только, узнать про нас и хорошее, и плохое, узнать даже то, что мы и сами о себе не знаем. Это и будет основой справедливого «Страшного суда», который нам предрекает Библия.
Ну, вроде как «не объясняемое» у нас объяснилось, и почти все встало на свои места. Душа у нас стала способной развиваться, пропадать на время. Теперь она может и радоваться, и наказанной быть.