О душе, духе и разуме
Вряд ли мы встретим полностью удовлетворяющие нас определения всех перечисленных понятий. Все же давайте познакомимся с некоторыми из имеющихся определений.
Вот, например, что можно прочитать о душе:
1.«Душа не существует до зачатия человека, не имеет предвечного существования, не может перевоплощаться, но после физической смерти (разлучения с телом) предстает на частный суд Божий и до общего воскресения и Страшного суда находится в ожидании своей вечной участи» [16].
2. «…И человеческая душа – творение Бога. Души бессмертны. И им свойственны разум, воля и память. Главная составляющая часть души – воля». Христианская картина мира [17].
3. «Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства… Вечная душа, несмотря на все изменения, которые происходят с телом и умом, всегда остается неизменной». Бхагавад-Гита.
4. «Душа – это Бог, нашедший приют в теле человека». Сенека Луций Аней Младший [18].
Душу наделяют такими свойствами, которые не укладываются ни в рамки материализма, ни в религиозные представления, которые и сами противоречивы.
Много о душе могут рассказать эпитеты, применяемые к ней в народе. Вот, например, положительные эпитеты – добрая, светлая, чудесная, прекрасная, чуткая, широкая, отзывчивая, тонкая, и пр., и отрицательные – черствая, мелкая, темная, черная, мерзкая и пр. Она может производить специфические действия: ликовать, трепетать и грустить, тревожиться и быть безмятежной, родниться и охладеть, любить и ненавидеть… и многое-многое что еще. Можно и над ней совершать действия – согревать, очищать, тревожить, успокаивать, ранить, терзать и т. д. Интересно, что все эпитеты, используемые для характеристики души, применимы и к человеку, но не все применяющиеся к человеку эпитеты применимы к душе. Например, душа не может быть начитанной, грамотной, вежливой, т. е. в народном понимании человек и его душа не одно и то же. (Примем это во внимание!)
А теперь попробуем «переварить» только что прочитанные цитаты. Действительно, там содержится много противоречий, высказываний, которые мы не можем принять в нашу сказку.
К примеру, последнюю из приведенных цитат, на наш взгляд, необходимо поправить вот так: «Душа – это приют Бога, в теле человека». (Так будет ясно, почему душа обладает волей.) Однако и это определение нуждается в более подробном разъяснении и дополнении, что мы и сделаем чуть позже.
Чтобы получить убедительное для нас доказательство того, что душа есть и является она некой нематериальной сущностью, разберемся более подробно о связи понятий «Я» и «душа».
Наши предки хорошо понимали трудности с объяснением индивидуальности человека, его сознания и нашли способ их преодоления, призвав особую сущность – душу. Т. е., вроде бы, наше «Я» – это наша душа. Однако не будем торопиться.
Здесь мы постараемся внести более полную ясность в то, что такое «душа» и как между собой связаны понятия «душа» и «Я». Обсудим, например, такой вопрос: может ли душа, которую создал сам Бог, характеризоваться отрицательными эпитетами, типа мелкая, мерзкая, подлая и т. д. Ответ вроде бы очевиден – Душа, созданная Богом, в принципе не может быть плохой, т. к. Бог не может быть бракоделом! Стало быть, все отрицательные эпитеты, приписываемые душе, относятся только к самому человеку?
Но мы же знаем, что души наши, как правило, не безгрешны, не идеальны. Объясняют это тем, что Бог для каких-то целей снабдил их свободой воли. В этом, считают, причина всех хороших и плохих свойств души. Но возникает вопрос – почему одни души привлекает хорошее, а другие тянутся к плохому? Возможно, они на свет появляются разными. Для очищения, улучшения их нашем мире подвергают и поощрению, и наказанию, а после окончания пребывания в нем – либо многочисленным реинкарнациям, либо положительному воздействию в чистилище, либо отправляют в ад, а то и просто уничтожаются. За что же так с невинными, Богом созданными душами? Как же так? Парадокс!
И еще вопрос: может ли рожденная душа быть бессмертной, вечной и в то же время изменяться – развиваться или деградировать?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо порассуждать над тем, как и какой душа появляется и какова ее история существования.
У нас души, мы полагаем, появляются из Хаоса, с хаотичными свойствами и подвержены влиянию Хаоса. (Отсюда их сложности и разнообразия.) Каждая есть нечто, подобное облаку, со способностью присоединиться к другим сущностям – к духу, разуму, материальным объектам или к другим душам. При этом душа выбирает один объект, в который вселяется с максимальной степенью присутствия. Оставшаяся часть души остается рассеянной по «тому свету», предоставляя возможность пристроенной душе осуществлять путешествия.
Дух Божий, частично внедряясь в уже пристроенную куда-то душу, наделяет ее самосознанием – индивидуальным «Я». Степень его присутствия зависит от размера и качества этой души. В мелких душах самосознания практически нет, но воздействие Бога осуществляется и на них.
Как мы знаем, существуют и неодушевленные объекты. (Неодушевленные объекты – само название чего стоит! Кто додумался до этого – гений!). Они тоже имеют свойство удерживать души. Люди-творцы наделяют их душой, вкладывая часть своей души в свое творение. Это не образное выражение! Часть своей души творец может вкладывать и в обладающие душой объекты. От этого душа и у человека-творца растет, и Богу в ней уютнее!
Вот такая нам представляется картина появления души и самосознания, т. е. «Я», которая позволяет представить подробности появления душ и самосознания, т. е. «Я», и ответить на вопросы: почему души такие разные и почему необходима их сортировка, происходящая на этом свете, почему одна и та же душа может в одной жизни быть у животного, а в другой – у человека.
Наши души, как и Вселенная, чтобы выполнить свое предназначение – стать обителью Бога, находятся в процессе развития, совершенствования. Душу нужно уметь улучшать, уметь работать над ней. Работа над душой – это еще улучшение ее чувствительности, яркости чувств, желаний! Это очень важно для Бога – ведь она пристанище его.
Жизненный опыт нам говорит – все, что имеет начало, имеет и свой конец. Однако не хотелось бы, чтобы это правило распространялось на наш материальный мир. Есть много схожего в судьбах объектов Вселенной и в судьбах душ наших, человеческих – им присущи постоянные изменения и неясное будущее. Значит, возможны неудачные изменения, возможно существование и негативных, не невинных – грешных душ. В таком случае наличие в нашем мире человеческих душ с различным развитием – нормальное явление. (По мере углубления в нашу сказку разберемся и с отправкой этих невинных душ в ад.) Остается нам только верить, что не будет конца ни у нашего мира, ни у наших душ. Надежду на это может дать нам только Бог и вера в свои возможности.