Свет.
«Вселенская речь Гермеса», «Асклепий» — в отдельной книге.
Из текстов «АТХАРВЕДА»
По канонам ведической религии:
Индра — божественный воин, символизирует творческую и воинствующую жизнь небес, Варуна (Уран греков) — Бог бесконечного, всеобъемлющего неба, изображает неизменное величие Божества.
Сома (душа неба и земли, Индры и Вишну, лоно всех миров) соответствует Агни (творческий Разум, Вечно-мужественное, чистый Дух). Сома составляет вместе с Агни неразделимую чету. Чета эта зажгла солнце и звезды.
О, могучий, ты — сердце богов!
Видишь все ты, Варуна, в упор.
Даже кто и крадется, как вор,
Ты узришь все во веки веков.
Там, где двое замыслили нечто,
Ты являешься третьим тотчас.
Вся земля, небеса — море глаз
Миллионов Твоих, бесконечно.
О, Варуна, вот петли твои,
Что по три раза семежды семь,
Свяжут лживого, в ночь или в день.
А правдивому — свет от зари.
Из текстов «ВИШНУ — ПУРАНА»
Ты — все, что есть: огонь, вода, земля,
Ты — воздух и пространство, мир великий.
Природа, муж природы светлоликий.
О, сущность всех вещей, вот суть Твоя.
Как Брахме поклоняемся Тебе мы,
Как времени и первой аватаре,
Возникшей, как из лотосовой длани.
Ты — ветра повелитель, моря пены…
Из текстов «БХАГАВАДГИТА»
«… Медитация Кришны и его аскетические упражнения длились семь лет. По окончании этого времени он почувствовал, что подчинил свою земную природу природе божественной и настолько отождествил себя с солнцем Махадевы, что получил право на имя Сына Божия. И тогда он призвал к себе отшельников, молодых и старых, чтобы открыть им свое учение… Среди тех, кто пришел на призыв был и Арджуна, потомок царей солнечного цикла. Он страстно привязался к Кришне…»
Из главы 3
ЙОГА ДЕЙСТВИЙ
Шри-Бхагаван отвечает…
В мире есть два вида веры, данных мной для осознанья.
Тем, кто верит – йога действий, познающим — йога знанья.
Не избыть последствий кармы недеянием, что внешне,
Не достигнуть совершенства отречением, конечно.
Каждый движим силой качеств, их природным принужденьем,
Потому и не достигнуть недеянья на мгновенье.
Кто, обуздывая чувства, вспоминает их причины,
Поступает лицемерно, носит маски да личины.
Кто же искренне стремится, обуздав, направить чувства
К богопреданным деяньям, обретает жизни русло.
Делай то, что должно делать — это лучше недеянья.
Даже тела отправленья не исполнить без деянья.
Кроме жертвенных деяний все дела мирские — цепи.
Действуй жертвенно, Арджуна, тем избегнешь рабства сети.
Создавая тварей жертвой, Бог Верховный дал мне знанье —
Жертвой творческой взрастайте, тем исполнятся желанья.
Сонм Богов привергни жертвой, укрепляйся осторожно.
Лишь взаимным ублаженьем совершенное возможно.
Насладившись жертвой, Боги и тебе себя даруют.
Кто, дары приемля Божьи, им не дарит, тот ворует.
Слуги Господа, от скверны очищаясь, оживают.
Кто желаньям потакают — те грехи свои снедают.
Из хлебов тела возникли, от дождя возникли злаки,
Дождь — из жертвы, ну, а жертва — это долга свято знаки.
В Ведах долг взращен, а Веды — чадо Высшего Брахмана.
А духовность вечно в жертве, словно волны Океана.
Кто на круге этом вечном не стоит, движим страстями,
Тот для мира бесполезен, связан грешными стезями.
Тот, кто в Атмане волною растворен, как в Океане,
Вне сует и пребывает, дарит радости дарами.
Нет бездействия, нет действий для него, как цели в мире.
В сущем он себя не ищет, он блаженствует в эфире.
Из главы 11
ЙОГА ВСЕЛЕНСКОЙ ФОРМЫ
Арджуна