Древо Жизни, из книги Афанасия Кирхнера
Мир Иллюзий и Завеса: Малкут, наш мир, часто рассматривается как мир иллюзий, где Божественный Свет скрывается за множеством завес и ограничений. Эти завесы – не обман, но ограничения восприятия, необходимые для того, чтобы сознание могло развиваться и взаимодействовать с проявленной реальностью. Наша задача – «раскрыть» эти завесы, увидеть божественный Свет за ними.
Зогар: «Когда Творец создал мир, Он создал его так, чтобы не всё было видимо. Он создал завесы, чтобы отделить высший свет от низшего». Это не про плохую видимость, а про то, что наш мир -это проявление, а не Сам Источник.
Древнее религиозно-философское движение первых веков нашей эры, Гностицизм предлагает одну из самых радикальных симуляционных теорий.
Демиург:
Гностики верили, что этот материальный мир был создан не истинным, высшим Богом, а низшим, несовершенным божеством, называемым Демиургом. Этот Демиург был невежествен, а иногда и злонамерен, и он заточил искры божественного Света (человеческие души) в материальные тела, в несовершенный, иллюзорный мир.
Истинное Знание (Гнозис):
Целью гностиков было получение гнозиса – тайного, эзотерического знания, которое позволяло бы душе пробудиться от иллюзии материального мира, осознать свою божественную природу и вернуться к истинному Богу. Для гностика, наш мир -это своего рода тюрьма, своего рода виртуальное заключение, из которого нужно найти выход.
Даже в казалось бы более материалистических авраамических религиях можно найти отголоски идеи о виртуальности этого мира.
«Мир сей» как юдоль испытаний: Христианское учение часто противопоставляет «мир сей» (бренный, греховный, временный) и «Царство Небесное» (вечное, истинное, совершенное). Наша жизнь на Земле – это лишь короткое испытание, подготовительный этап перед истинной, вечной жизнью. То есть, наш мир -это не финальная, а переходная, временная «локация».
Идеи Платона о «мире теней» из его «Мифа о пещере» (где люди видят лишь тени истинной реальности) оказали огромное влияние на христианскую философию, указывая на то, что наш воспринимаемый мир лишь бледная тень совершенного, божественного мира идей.
В исламе материальный мир называется «Дунья», что часто переводится как «нижайший». Он противопоставляется «Ахира» -загробной жизни, которая считается вечной и истинной. Дунья -это место испытаний, временное пристанище.
Коран: «И жизнь ближняя (дунья) -всего лишь игра и забава, и Обитель последняя (Ахира) -это ведь жизнь истинная» (Сура Аль-Анкабут, 29:64). Это прямое указание на то, что наша земная жизнь подобна игре, не являясь конечной целью.
Древнейшие духовные практики человечества, шаманизм оперируют множеством параллельных реальностей, что также указывает на не абсолютность нашего воспринимаемого мира.
Шаманы путешествуют между Верхним миром (духовным, божественным), Средним миром (нашим, материальным) и Нижним миром (подсознательным, миром предков и духов). Для шамана, наш реальный мир – лишь один из многих, и не всегда самый «истинный» или влиятельный. Их практики направлены на то, чтобы изменять восприятие, входить в измененные состояния сознания, чтобы получить доступ к другим слоям реальности, влияя на наш мир извне, из других «программ» симуляции.
Почти во всех древних культурах мы находим отголоски идеи о том, что наш мир -это не конечная реальность.
Австралийские Аборигены: Понятие «Время Сновидений» – это не просто прошлое, а вечная, живая реальность, которая предшествует созданному миру и продолжает существовать параллельно ему. Физический мир, который мы видим, является его проявлением или отголоском.