Одним из главных центров распространения вуду стал остров Гаити. После прибытия первых переселенцев из Африки сюда началось интенсивное смешение различных культур и традиций. Рабовладельческие хозяйства стали местом столкновения христианства, принесённого европейцами, и языческих верований африканцев. Из-за строгих запретов католической церкви на традиционные церемонии африканцам пришлось искать способы сохранить свою веру скрытно.
Это привело к возникновению синкретических форм, сочетающих элементы обеих религий. Например, христианские святые начали ассоциироваться с местными духами-лохо, сохраняя таким образом собственную идентичность и создавая своеобразный синтез двух миров. Такие трансформации позволили африканскому населению выжить в условиях угнетения и сохранять собственные культурные ценности.
Именно на Гаити окончательно сформировались ключевые особенности вуду, которые впоследствии получили известность по всему миру. Здесь появились знаменитые ритуальные танцы, гадательные техники и священная музыка, сопровождавшиеся общими праздниками и церемониями исцеления. Все это стало отличительной чертой гаитянского варианта вуду, известного ныне как видоу (vodou).
Движение в Луизиану
Следующим этапом становления вуду было освоение Северной Америки, особенно территории штата Луизиана. В XVIII веке французские колонии Нового Орлеана привлекли значительное количество рабов из Африки, преимущественно из районов Бенина и Сенегамбии. Как и на Гаити, здесь возникли уникальные смеси верований, основанные на сочетании африканских традиций и французского католичества.
Особенности луизианского вуду заключаются в усиленном внимании к чёрной магии и проклятиям, часто связанным с использованием кукол и травяных зелий. Наряду с этим широко распространены обряды целительства и привлечения удачи, использующие комбинации природных материалов и молитвы местным духам. Одним из центральных персонажей здесь становится легендарная Мари Лаво, считающаяся основательницей вуду в Новом Орлеане.