Следовательно, данное утверждение о «высшем теоретическом типе мировоззрения» тоже является ложным, не характеризующим именно «философское мировоззрение».
Далее в определении идёт ещё одно утверждение: «главная проблема философского мировоззрения – выяснение места человека в системе «человек – мир», её назначение». И здесь мы опять видим смешение понятий. Мировоззрение не занимается «выяснением» чего бы то ни было, этим занимаются философия и наука. Кроме того, проблема «человек и мир» относится не только к философии, но и к религии, и к некоторым общественным наукам, и к искусству. Так что и в этой части определение по сути ложно, так как не характеризует только философское мировоззрение.
Далее идут объяснения в том же духе. Смешиваются понятия «тип», «вид» и «форма», не даётся ясного объяснения отличий «философского» мировоззрения от религиозного или научного, о котором и вовсе не упоминается. Да и само определение аморфно, расплывчато, неясно. И это понятно: трудно описать то, чего нет. Именно по этой же причине в религиях нет ни одного чёткого определения бога, а те, которые есть – всегда ложны. Вот и определения «философского мировоззрения» всегда ложны, так как построены на мифе, на пустом месте.
На сайте «StudFailes» за 2017 год в статье «Философское мировоззрение, его особенности» даётся такое определение:
«Философское мировоззрение – это теоретический уровень мировоззрения, это наиболее систематизированное, максимально рационализированное мировоззрение. Этот тип мировоззрения в современных условиях рассматривается как один из влиятельных и действенных типов. Он, как и религия, развился из первичной мифологии, унаследовав ее мировоззренческие функции. Философское мировоззрение представляет собой синтез наиболее общих взглядов на природу, общество, человека».
Особенности:
– Теоретический характер – именно рациональная обоснованность
– Субстанционализм: монизм, дуализм, плюрализм (объясняет происхождения мира не генетически, а через поиск единого устойчивого начала)
– Универсализм – рассмотрение мира, выходящего за границы чьего- либо опыта. Выработка своих методов познания
– Критичность