Иерусалима. Второй Храм (реконструкция)
Евреи были не единственным народом, не имевшим своей земли или потерявшим ее. Но только евреи на человеческой памяти сумели просуществовать три тысячи лет, не растворившись в чужих народах, не утратив (ну почти) свой язык, сохранив свою религию, сохранив пусть относительное, но все-таки несомненное генетическое единство и осознавая себя именно евреями. До настоящего времени не утихают споры кого считать евреем, читаем: согласно Галахе (закон, Тора), евреем является человек, рождённый матерью-еврейкой или обращённый в еврейство в соответствии с религиозным каноном. Генотип разных групп евреев и сравнение с генотипами других народов показывает, что основные еврейские группы ближе друг другу, чем к соседним народам. Это говорит о том, что евреев объединяет не только культурное начало, а так же этническое происхождение. Принято считать, что формирование еврейской нации началось с египетским исходом. Моше Рабейну (Моисей) пророк и законодатель, основоположник иудаизма, организовал Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Является самым важным пророком в иудаизме. Ряд историков считает Моисея легендарной фигурой. Они отмечают, что древневосточные (включая древнеегипетские) письменные источники и археологические памятники не содержат никаких сведений о Моисее или событиях исхода. Все признают, что записи сказаний о Моисее предшествовала длительная устная традиция, которая могла видоизменить, переиначить, исказить или дополнить первоначальные предания. Сторонники школы «библейского минимализма», полагают, что Ветхий Завет написан иудейскими жрецами около IV – II веков до н. э. и подавляющее большинство событий и фигур этой части Библии являются вымышленными. Исследователи Библии обращают внимание на ряд параллелей между эпизодами предания об исходе и другими литературными памятниками древнего Ближнего Востока. Такие параллели могут указывать на общие традиции или заимствования.
Пять книг Торы были получены пророком Моше (Моисеем) непосредственно «из Уст» Всевышнего. Все остальные книги записывались или пророками, или их последователями. Считается, что все они были внушены людям путем Божественного Откровения. Представило интерес разобраться, как же понимают и трактуют единого Бога для всех времен и народов в основных монотеистических религиях. Для этого были выписаны, из цитаты, описывающие, как бог создавал землю и человека. Тексты приводятся ниже:
Тора, Берейшит (бытие) – иудеи:
гл. 1.3 И сказал Элохим: «Да будет свет». И стал свет, гл.2.7 И создал Элохим Йегова человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.
гл.6.6 И пожалел Йегова, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 6.7 И сказал Йегова: «Истреблю человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я раскаялся, что создал их».
Иудейские названия бога/богов: Элохим, Элохим Иегова, Иегова.
Ветхий Завет, Бытие – православие:
– Часть1—1. Вначале сотворил Бог небо и землю.
2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3.И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. Часть 2 – 7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Христианские названия бога/богов: Бог, Дух Божий, Господь Бог.
Коран, аль-Аля сура (Всевышний) – мусульмане:
87 – стих 1. Славь имя Господа твоего Всевышнего, 2. Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, 14. Преуспел тот, кто очистился, 15. поминал имя своего Господа и совершал намаз. Стих 18. Воистину, это записано в первых свитках 19. свитках Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея).
Коран, Фатыр (Творец) 35 сура, стих 11 – Аллах создал вас из земли, затем – из капли, а затем сделал вас парами, все это есть в Писании (Хранимой скрижали). Воистину, это для Аллаха легко.
Коран, аль-Хиджр сура 15 -стих 23. Воистину, Мы даруем жизнь и умерщвляем, и Мы наследуем, стих 24. Воистину, Мы знаем тех, кто жил прежде, и тех, кому суждено жить после них, стих 25. Воистину, твой Господь соберет их всех, ведь Он – Мудрый, Знающий, стих 26. Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи.
Коран, Марьям (Мария) сура 19 – стих 36. Иса (Иисус) сказал: «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь». стих 37. Но секты разошлись во мнениях между собой.
Мусульманские названия бога/богов: Господь Всевышний, Аллах
Из приведенных текстов можно сделать вывод – все приведенные выдержки об одном и том же (о создании земли и жизни), по-разному именуются одни и те же персонажи. В первоисточнике, иудейской Торе, четко проходит граница Элохим – Вселенский Владыка, Элохим Иегова (или просто Иегова) – Бог земной, причем только Еврейского народа.
Аллах – Бог преимущественно для арабского народа.
Христиане – Бог (Вселенский), Господь Бог – Бог земной для всех народов.
Особое место в иудейско-израильском политеистическом пантеоне занимал бог Яхве (вариант имени: Яху, Яхо). Само его имя (оно означает «Сущий») избегали произносить: назвать бога значило, по представлениям эпохи, позвать его, но лицезрение бога неминуемо вело к гибели. Вместо этого говорили и читали: «Господь мой» (адонай). Когда в середине I тысячелетия н. э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени Яхве присоединили гласные от слова адонай. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не Яхве, но адонай. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся Йехова (в традиционном написании: Иегова). Языческая мифология Яхве реконструируется по указаниям, которые не были устранены в процессе монотеистического редактирования Ветхого завета. Уже в сказании об изгнании Человека (Адама) из Сада в Эдеме – благодатного места, где живет бог (по позднейшим представлениям, земной рай), Яхве-бог фигурирует не только как главное действующее лицо, но и как один из богов, опасающийся, что Человек приобретает божественную сущность. Он говорит (Быт., 3:22): «Вот, Человек стал, как один из нас, знающим добро и зло. А теперь: как бы он не простер свою руку, и не взял бы также от Дерева Жизни, и не стал бы жить вечно!» Очевидно, в исходном варианте предания действовали не только Яхве, но и другие боги израильского пантеона; к ним он обращается, мотивируя изгнание Человека из божьего жилища.
Религии Индийской цивилизации
Развитие дравидских племен долины Ганга во многом было сходно с развитием ранних обществ в Шумере и Египте. В Северной Индии были найдены печати, имеющие близкое сходство с шумерскими. Но по-прежнему остается спорным вопрос – удалось ли первым индийским общинам подняться на такую же высокую ступень общественного развития, какой достигли Шумер и ранний Египет. Примерно во времена Хаммурапи одна из групп кочевых арийских племен, уже успевших занять северную Персию и Афганистан, через северо-западные горные перевалы проникла в Индию. Этнически эти племена были очень близки к предкам мидийцев и персов. Волна за волной вливались они на новые земли, пока не стали более многочисленными, чем все темнокожее население Северной Индии. В итоге весь полуостров Индостан оказался под влиянием ариев. Но арийские племена так никогда и не объединились. История Индии – это история междоусобной вражды отдельных царств. Самые ранние свидетельства практики индуизма датируются периодом от позднего неолита до периода Хараппской цивилизации (5500—2600 года до н. э.). Верования и практики до классического периода (XVI – VI века до н. э.) принято называть ведизмом. Современный индуизм произошёл из Вед, древнейшей из которых считается «Ригведа», датируемая большинством учёных второй половиной II тысячелетия до н. э. Веды в основном посвящены поклонению различным дэвам (божествам), таким как Индра, Варуна и Агни. Основной религиозной практикой ведийской религии было совершение огненных жертвоприношений и повторение ведийских мантр. Древние ведийские традиции имеют большое сходство с зороастризмом и другими индоевропейскими религиями.