Безымянный сын Урызмага
Следующий сюжет поначалу не казался мне приоритетным, но все же прошел интересную трансформацию, которую также можно отметить. Это эпизод осетинского эпоса о герое Урызмаге и его безымянном сыне.
Однажды в стране богатырей-нартов наступил голод. Герой Урызмаг и его жена открыли кладовые, чтобы накормить всех желающих. Урызмаг устроил настоящий пир, во время которого он был похищен черным орлом, когда отправился наколоть дров. Орел принес Урызмага на одинокую скалу посреди моря. Там он просидел весь день, пока не увидел свет из-за подводной скалы. Спустившись под воду и отодвинув скалу, Урызмаг оказался в стране донбеттыров, морских жителей.
Донбеттыры дружелюбно отнеслись к герою и устроили в честь него пир. Они привели к Урызмагу откормленного барана и попросили его зарезать. Урызмаг так и сделал, после чего начался пир. Урызмага попросили прочитать молитву. Взяв меч с куском мяса на острие, Урызмаг произносит речь и приглашает одного из мальчиков отведать мяса. Тот спотыкается и нанизается на меч сердцем. Опечаленный Урызмаг вернулся назад к скале, где его забрал орел и унес в страну нартов. Там Урызмаг рассказал о случившемся, и его жена призналась, что убитый ребенок был его сыном, которого она скрывала в стране донбеттыров. После этого Урызмаг еще больше стал горевать.
Несмотря на смерть, убитый мальчик все же возродился. Он уговорил привратника страны мертвых Барастыра, чтобы тот его отпустил. Барастыр позволил мальчику выйти на особых условиях – он должен был на коне выйти задом наперед.
Вернувшийся в мир живых мальчик встречается с Урызмагом на памятном кургане. Время в мире живых у мальчика ограничено, и они отправляются на подвиги. Отец и сын крадут железных коней из страны терк-турков. После этого мальчик возвращается в царство мертвых, при этом не оборачиваясь ни на отца, ни на мать[159].
I. В осетинской версии мы снова встречаем образ барана. Голод в стране нартов, возможно, тождественен голоду в истории Афаманта. Не это ли было причиной жертвоприношения?