Золотое руно Фрикса
Следующий сюжет включает в себя не только мифологему жертвоприношения сына, но и одну из рассматриваемых ранее нами мифологем. Это история беотийского царя Афаманта, изложенная в греческих мифах.
Афамант относился к роду эолийцев, которые ведут свой род от Прометея и Девкалиона. Некогда Афамант взял в жены двух дев – Нефелу и Ино. Нефела являлась копией богини Геры, которой домогался царь Иксион. Чтобы отвадить его, она создала свою копию из тучи и отдала ее своему преследователю. Позднее Иксион был наказан Зевсом, а Нефелу Гера отдала в жены Афаманту.
Нефела родила ему сына Фрикса и дочь Геллу, Ино родила ему сыновей Леарха и Меликерта. Ино вскормила и своего осиротевшего племянника бога Диониса. Дионис был незаконнорожденным сыном Зевса, поэтому его скрывали от гнева богини Геры, переодевая в девочку. Именно Дионис стал причиной многих проблем для Афаманта.
Сначала Ино решила избавиться от детей Нефелы. Она убедила беотийских женщин поджарить зерно перед посевом, что привело к неурожаю. После этого Ино подкупила гонцов, отправленных Афаманту к Дельфийскому оракулу с выяснением причин неурожая. Гонцы вернулись с ложным ответом – земля станет плодородной после того, как Фрикс будет принесен в жертву Зевсу.
Афамант под давлением населения страны повел Фрикса к алтарю. Согласно Гигину, Фрикс добровольно отправился на жертвоприношение. И вот когда уже юношу привели в жертвенной повязке к алтарю, один из стражников из жалости к нему открыл Афаманту замысел Ино. Узнав о ее преступлении, царь передал свою жену Ино и ее сына Меликерта Фриксу, чтобы тот умертвил их. Но, когда Фрикс вел их на казнь, вмешался бог Дионис – он окружил его тьмой и похитил Ино, которая его когда-то вскормила.
Согласно Аполлодору, от жертвоприношения Фрикс спасся вместе с сестрой благодаря Нефеле – та прислала златорунного барана, который унес их по морю в Колхиду. Во время этого путешествия Гелла сорвалась и упала в море, это место было названо в честь ее Геллеспонт. Фрикс же благополучно прибыл в Колхиду и, по велению Геры, принес барана в жертву богу Аресу.
Фрикса благодушно принял царь Ээт и выдал ему в жены свою дочь Халкиопу. Однако позже Ээт убил своего зятя, опасаясь, что тот лишит его царства. По другой версии Фрикс или его сын вернулся к Афаманту. Сам Ээт же умер от руки аргонавтов, которые прибыли за шкурой златорунного барана.
Богиня Гера забрала всех детей, которые родились от Ино. В припадке безумия Афамант из лука убил на охоте своего сына Леарха, приняв за оленя. Ино же с Меликертом бросились в море, где она стала богиней.
Афамант, потеряв всех сыновей, был изгнан из Беотии. Оракул предсказал ему поселиться в том месте, где ему предложат угощение дикие звери. Так и произошло – Афамант во время странствий набрел на волков, пожиравших овец. Волки убежали, а Афамант поселился в том месте[157] [158].
I. В истории Афаманта мы видим как очередной сюжет о жертвоприношении сына, так и знакомую нам мифологему лучника и отрока – Афамант убивает Леарха в припадке безумия.
II. С историей Авраама Афаманта объединяет образ барана. Баран, запутавшийся в деревьях, был принесен в жертву Авраамом вместо Исаака, и златорунный баран, что помог Фриксу бежать от своего отца. С этими образами могло быть связано изображение статуэтки «Баран в чаще», найденной Леонардом Вулли при раскопках в Уре Халдейском, но это лишь предположение.
III. Наблюдается и мифологема подмены женщины. Нефела – это копия Геры, которая пыталась избежать домогательств Иксиона. Манду Дари аналогично создает лягушку из щепотки грязи. Эту лягушку она превращает в свою копию, которую получает антагонист Равана, требовавший выдачи царевны. Не исключено, что подобный сюжет мог существовать и в Библии – Сарру пытался заполучить фараон Авимелех, возможно, в изначальном варианте мог существовать вариант с ее копией.
Аналогичные сюжеты с копиями мы можем найти в других мифах. В индуистских мифах бог Вивасват получает в жены деву Саранью – та устрашается его облика и убегает, оставив вместо себя свою копию. В греческих мифах существует так же альтернативный сюжет о призраке Елены Прекрасной, созданном богиней Герой, – именно этот призрак похищает Парис.