Жертвоприношение сына
Испытание Авраама
Мифологема жертвоприношения сына – сюжет об отроке, принесенном в жертву собственным отцом ради соблюдения некого ритуала. Причины жертвоприношения могут быть разные – веление богов, интриги жен или попытки победить бесплодие.
Мифологему нельзя назвать сильно распространенной, но она довольно узнаваемая и имеет ряд интересных трансформаций.
Начнем с самого популярного сюжета, связанного с мифологемой жертвоприношения сына, – библейской истории жертвоприношения Исаака его отцом Авраамом. Историю Авраама в нашей книге мы разберем практически до каждого винтика. Его жизнь достаточно богата мифологемами, и даже не все из них нашли себе место в Библии. В данной главе мы выборочно отметим несколько эпизодов, остальные же разберем в следующих главах.
Авраам был потомком Ноя в одиннадцатом поколении. У Авраама была жена Сарра и наложница Агарь. Сарра оказалась бесплодна и поэтому предложила мужу зачать потомство от наложницы, что Авраам и сделал. Агарь быстро забеременела и начала после этого презирать Сарру. Сарра с разрешения Авраама изгнала Агарь, но вскоре та возвращается по велению ангела. После возвращения Агарь родила сына, которого назвали Исмаил.
Вскоре после ряда событий Бог является Аврааму и предлагает ему бесчисленное потомство. Взамен Бог требует поклонения себе всеми потомками Авраама и Сарры и введения процедуры обрезания. Авраам обрезает весь мужской род в своем доме, и через год Сарра рожает Исаака.
После этого Авраам окончательно изгоняет Агарь и Исмаила в пустыню. Там Агарь с сыном чуть не умирают от жажды, но Бог спасает их. В конечном итоге Исмаил становится великим лучником, и дальнейшая его судьба неизвестна.
Вскоре Бог устраивает испытание Авраама – он велит ему явиться в землю Мория и принести в жертву своего сына Исаака на вершине горы. Авраам прибывает на указанное место вместе с Исааком и приготавливает все для жертвоприношения. На вопрос Исаака, а где жертва, Авраам отвечает: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой».
После всех приготовлений Авраам связал своего сына, поместил его на жертвенник и занес над ним нож. Но Авраама останавливает голос ангела, который велит принести в жертву вместо Исаака барана, запутавшегося в деревьях, что Авраам и сделал. Авраам проходит сложное испытание от Бога и получает его благословление[154].
I. Хочется добавить, что миф об Аврааме явно имеет вторжение другого угаритского мифа о лучнике Акхите. Предполагается, что именно с Акхита был списан образ Исмаила.
Акхит был сыном некого знатного человека Даниилу. У Даниилу не было детей, и он постоянно молился богам в просьбе даровать ему сына. Наконец бог Балу услышал его мольбы, и у Даниилу родился сын Акхит.
Акхит вырос превосходным лучником. Бог-ремесленник Котару-ва-Хасису подарил ему безупречный лук, за право владеть которым боролись даже боги. Наконец богиня Анату стала уговаривать Акхита отдать ей лук, но Акхит ей отказал. Анату убила Акхита в образе птицы, но тот успел сломать лук.
Даниилу, узнав о смерти сына, сначала похоронил его, но позже постарался воскресить. И благодаря вмешательству старшего бога Илу Акхит был возвращен к жизни[155].
II. В предыдущих главах мы также рассматривали жертвоприношение финикийского царевича Йехуда царем-богом Кроносом. Финикийская версия мифа сопровождается и обрезанием. Кронос начинает практиковать массовое обрезание мужчин для профилактики чумы. Нечто наблюдается и в библейской версии – Авраам обрезает себя и двух своих сыновей – Исмаила и Исаака. Эта традиция впоследствии распространяется на всех евреев. Вероятно, история Авраама опирается на этот финикийский миф.