Горгона Медуза
Мы уже рассматривали греческий миф о противостоянии Зевса и Тифона. Это не единственный греческий миф, раскрывающий данную мифологему. Мифологема поединка с чудовищем так же хорошо раскрыта в героическом мифе о Персее.
Персей, внук греческого царя Акрисия, был непорочно рожден от заточенной в подземном медном доме царевны Данаи. Причиной заточения стало пророчество, в котором говорилось, что Акрисий погибнет от сына своей дочери. Зевс, пленившись красотой Данаи, явился к ней в виде золотого дождя, после чего родился Персей.
Узнав о рождении младенца, Акрисий велел заточить Данаю и Персея в ящик и выбросить в море. Впоследствии ящик прибило к берегу на остров, где мать с сыном были освобождены. Пророчество в конце концов сбылось – Акрисий уже в престарелом возрасте погиб от медного диска, который метнул Персей во время состязаний.
Первым подвигом Персея становится победа над горгоной Медузой. Горгона Медуза была некогда прекрасной женщиной, которая была проклята богиней Афиной за осквернение ее храма связью с Посейдоном. После проклятия Медуза прекратилась в ужасную женщину с клыками и извивающимися змеями вместо волос. Взгляд Медузы превращал каждого в камень – и людей, и животных.
Персей обещался добыть голову горгоны Медузы как свадебный подарок царю Полидекту. Богиня Афина помогла Персею добыть необходимое снаряжение для победы над чудовищем – а именно зеркальный щит, крылатые сандалии, шапку-невидимку и волшебную сумку, в которую можно было поместить голову горгоны Медузы. Большинство этих предметов находилось у стигийских нимф, местонахождение которых было неизвестно. Но чудовищные сестры граи знали, где находятся нимфы.
Три сестры граи владели одним глазом и одним зубом на всех, передавая их по очереди. Персей выкрал этот глаз и зуб и потребовал, чтобы ему сообщили, где находятся нимфы. Граи выполнили требование Персея, и тот без труда забрал у нимф необходимое снаряжение.
После этого Персей прибыл в место обитания горгоны Медузы. Пока горгона Медуза спала, Персей, смотря в зеркальный щит, чтобы видеть ее отражение, отрубил ей голову серпом. После этого он сложил голову Медузы в сумку и убежал.
Отправившись домой на летучих сандалиях, Персей заметил обнаженную девушку, прикованную к скале. Девушкой оказалась прекрасная Андромеда, дочь царя Кефея. Некогда Кефей оскорбил бога Посейдона, в результате чего был наказан наводнением и нашествием морского чудовища. Оракулы предсказали царю, что избавиться от бедствий у него удастся, отдав на поедание чудовищу Андромеду. Персей спас девушку, показав чудовищу голову горгоны Медузы. Чудовище превратилось в камень, и Персей тотчас обезглавил его серпом.
Несмотря на благополучный исход, героя очень недружелюбно приветствовали родители Андромеды, которые пообещали отдать ее в жены Персею. Устроив свадебный пир, они попытались устроить покушение на героя, но Персей превратил нападавших в камень с помощью головы Медузы. То же самое ему пришлось сделать и на пиру Полидекта, который силой пытался взять мать Персея – Данаю. Превратив в камень присутствующих у Полидекта гостей, Персей впоследствии становится царем-основателем города Микены[124].
I. Наиболее вероятно, что горгона Медуза – очередной трансформированный образ Тиамат. В некоторых версиях Персей убивал не чудовище, а конкретную ливийскую царицу, голову которой он закопал на рыночной площади Аргоса.
О том, что поединок Персея с горгоной – это трансформация аналогичного поединка Мардука, упоминал и Грейвс. Упоминание об этом поединке, по его словам, попало и в Библию, где Ягве разрубает Раав на куски, причем Раав является олицетворением моря.
II. Другой персонаж греческого мифа – титан Атлант, держащий небесный свод, также является трансформацией Улликумми. В одном из мифов о Персее говорится, что Персей так же показал Атланту голову горгоны Медузы, превратив титана в гору. Вероятнее всего Атлант, Улликумми и морское чудовище – различные трансформации одного и того же образа.
Крылатые сандалии, невидимость и другие атрибуты Персея позволяют отождествить героя с Тешубом и Мардуком. В поэме об Улликумми встречаются следующие фразы, обращенные к Тешубу – «жезл ты в руку возьми, а ноги обуй в буйны ветры, как в сапоги!», а также «пусть невидим он будет великим богам». Аналогично, Мардук имел некое оружие из четырех ветров.
III. Образ прикованной Андромеды – возможный трансформированный образ заложницы или соблазнительницы, которую отправляют к чудовищу или его хозяину. Богиня Астарта была вынуждена поклониться Йамму, когда тот строил свой дворец. Богиня Шавушка поет песню и пытается соблазнить Улликумми, чтобы задержать его рост. Некие апсары пытаются соблазнить подвижника Вишварупу, но это безуспешно – сила его подвижничества не перестает расти.
Андромеда имеет и других клонов в мифологии. Ирландский герой Кухулин спасает дочь короля Руады, которую отдают в дань великанам-фоморам, приковав к скале. Геракл аналогично спасает Гесиону, армянские герои Санасар и Багдасар – деву Луснтаг.