Дракон Вритра
Индра – индийский Громовержец, так же вступает в бой с неким чудовищем. Но этой битве следует некая предыстория.
Бог-кузнец Тваштар имел некую жену-демоницу, которая родила ему трехглавого дракона Вишварупу. Один лик этого дракона был подобен солнцу, другой – луне, а третий – пламени. Одни уста его произносили гимны Вед, другие – пили вино, а третьи – готовы были поглотить все вокруг. Вишварупа стал главным подвижником и жрецом богов.
Когда началась война богов и асуров, Вишварупа начал тайно склоняться к асурам – родичам его матери, где ему была обещана роль главного жреца.
Бог грозы Индра не доверял Вишварупе, опасаясь той силы, что дракон обрел подвижничеством. Индра отправил к Вишварупе прекрасных дев-апсар (речных полубогинь), которые должны были соблазнить дракона и нарушить его подвижничество. Но Вишварупа устоял перед девами. Тогда Индра с разрешения бога Триты убил Вишварупу, отрубив все его три головы.
Тваштар пришел в ярость, узнав о гибели Вишварупы. Тваштар был хранителем сомы и во время очередного пира пригласил всех богов, кроме Индры. Впрочем, Индра пришел без приглашения и выпил сомы столько, что напиток начал литься из всех его отверстий обратно.
Разгневанный Тваштар создает из сомы и огня гигантского дракона Вритру. Этот змей-дракон поглотил все воды и заточил в своем чреве. Вритра улегся на горах, обернув их в девяносто девять колец, а после и начал постоянно расти, ужасая богов. Вритра грозился вырасти таким большим, что мог поглотить вселенную.
Испуганные боги побежали к Индре в просьбе победить дракона. Они одарили его различным оружием и под предводительством Индры отправились в бой. Вритра, завидев приближающихся богов, дыхнул пламенем, от которого отступила большая часть противников. Но Индра и часть богов устояли. Однако Вритра поглотил Индру и улегся спать.
Уже позже Вритра зевнул во время сна. В это время Вритра вылез из его чрева и рассек голову дракона дубинкой-варджой. Раненый Вритра взревел так, что даже Индра испугался и убежал, спрятавшись в озере в листе лотоса. Позже Индра послал богов Марутов разузнать, что стало с Вритрой. Те нашли дракона уже мертвым, а вся заточенная вода вышла наружу.
Из черепа Вритры Индра сделал себе чашу. Тело Вритры Индра рассек пополам – верхняя благая часть, сделанная из сомы, стала луной, нижняя демоническая часть стала частью всех живых существ, а из крови Вритры произошли петухи[122].
I. Как мы видим, поединок Индры и Вритры – также альтернативная версия поединка Мардука с Тиамат, Зевса с Тифоном, Тешуба с Улликумми и т.д. Вритра, как и Улликумми, постоянно растет, грозясь поглотить вселенную. В конечном итоге дракон был расчленен, как и другие побежденные в подобных битвах.
II. Подвижник Вишварупа – явно и альтернативная версия жреца асуров Ушанаса, рассмотренного в мифологеме противостояния. В альтернативной версии бог Шива убивает не Ушанаса-Вишварупу, а его мать, за что был осужден. Индра также посылает деву Джаянти к Ушанасу, чтобы она соблазнила жреца и узнала его секреты.
Альтернативной версией этого жреца является и мудрец Вишвамитра из Махабхараты, которого мы подробно изучим в отдельной главе. Вишвамитру также соблазняют, подослав к нему женщин-соблазнительниц, чтобы нарушить его подвижничество.
III. Бог Трита представляет собой воплощение первозданных вод и может быть отождествлен с божеством вод Апсу. Есть предположение, что Трита – это ранняя версия Индры. Имя Трита переводится с санскрита как «третий», это подразумевает, что он был рожден третьим. Поздний и явный реципиент Триты – иранский герой Траэтаона-Феридун, который побеждает змея Зохака. Зохак как и Вишварупа обладает тремя головами (если считать змеиные головы, растущие из плеч). Об этом антагонисте мы поговорим в следующих главах.