На карте – основные государства эпохи Хаммурапи. Названия стран обозначены красным цветом.
В вавилонской библиотеке Ашурбанипала остались упоминания о городе Мари как о десятом городе, построенном после Потопа. За время существования города его правление сменило несколько династий, пока в XIX веке до н.э. к власти не пришла династия Лим. Основатель династии Яггид-Лим, правивший в начале 1800 годах до н.э., был выходцем из аморейского полукочевого племени бинсималитов – именно это племя в Библии ассоциировалось с воинственным коленом Вениамина.
Яггид-Лим же находился в конфликте с рядом городов, один из которых был город Терка, расположенный в 70 км к северу от Мари по течению Евфрата. Терка являлся одним из городов царства Мари, но, по-видимому, у правителей Терки были какие-то разногласия с Мари. Так или иначе, Яггид-Лим заключил мирный договор с Илахкабкабуху, аморейским вождем и правителем Терки.
Но вскоре договор между Мари и Теркой был нарушен, причем виновен в этом был, похоже, сам Яггид-Лим. Тем не менее в результате войны Яггид-Лим добился успеха – ему удалось одержать вверх над Теркой, а Илахкабкабуху пришлось бежать со своей семьей в Вавилон.
Шамши-Адад, сын Илахкабкабуху, оказался настоящим бедствием, как для трона Мари, так и для всей Ассирии, которую он вскоре покорит. Его, несомненно, можно назвать продолжателем дела Саргона и строителем новой империи.
Согласно Ассирийскому царскому списку, Шамши-Адад І был первым царем после «17 царей, которые жили в шатрах», то есть стал первым дворцовым правителем в своем поколении. Юный царь, чье имя означало «мое солнце – бог Адад», был словно живым воплощением самого Хадада, бога бури и грома. Выросший в Вавилоне и прошедший обучение в тамошних школах, Шамши-Адад начал постепенно строить свою империю.
По всей видимости, Шамши-Адад получил поддержку от вавилонского царя Синмубаллита, отца Хаммурапи, благодаря чему он начал успешную военную кампанию против северной Ассирии. Первой крупной победой Шамши-Адада стал город Экаллатум, где царь оставил в наместниках своего старшего сына Ишме-Дагана. Следующими покоренными городами Шамши-Ададом оказались Ашшур и Ниневия. После чего один за другим Шамши-Адад стал покорять города вблизи реки Хабур.
Несомненно, трудно представить лучшего кандидата в качестве прототипа для таких божеств, как Зевс, Мардук или Тешуб, чем этого ассирийского правителя. Суть личности Шамши-Адада прекрасно раскрывала его переписка с другими правителями. Это был блистательный и умный полководец, значительно превосходивший своими талантами современников, в том числе и Хаммурапи, который, несомненно, окреп в тени своего союзника. Для покорения городов противника Шамши-Адад успешно применял технику насыпных валов, сооружения осадных башен или просто создания бреши в стене.
Во внутренней политике Шамши-Адад также проявил себя с лучшей стороны. В покоренных городах он возводил новые храмы, пытаясь получить лояльность жречества, а также законодательно закрепил цены на зерно, масло и шерсть для получения лояльности земледельцев.
На семнадцатом году правления Шамши-Адада на трон Вавилона приходит еще юный Хаммурапи. Оба царя становятся союзниками и вместе покоряют окрестные города. Правление Шамши-Адада продлилось 32 или 33 года – любимая цифра правления поздних библейских патриархов, после чего ассирийский царь скончался.
Шамши-Адад оставил после себя империю, состоящую из 14 округов со столицами в городах-крепостях на территории верхней Месопотамии и также Средиземноморья. После смерти Шамши-Адада его империя разделилась на две части между двумя его сыновьями Ясмах-Ададом и Ишме-Даганом. Но еще до смерти нашего этого правителя произошло одно событие, которое привело к возвышению еще одного важного участника нашей истории.
Этим участником, который оставил определенную примесь в истории Громовержца, мог быть марийский царь Зимри-Лим. Яггид-Лим, изгнавший Шамши-Адада и его отца в Вавилон, скончался, уступив трон своему сыну Яхдун-Лиму. Государство Мари начинает войны с западным государством Ямхад, в котором правил царь Суму-Эпух. Но оба государства вынуждены объединиться после угрозы нападения Шамши-Адада.
В итоге государство Мари пало под натиском ассирийцев, Яхдун-Лим был убит. Оставшийся представитель марийской династии Зимри-Лим бежит в царство Ямхад, где правил враг его отца Суму-Эпух. Государство Ямхад находилось более чем в тысячи километрах к северо-западу от Мари. Столицей государства являлся город Халеб, который сегодня известен как Алеппо.
Суму-Эпух принимает Зимри-Лима и даже выдает за него свою внучку Шибту, дочь царевича Ярим-Лима и его супруги Гашеры. Зимри-Лим назначается Суму-Эпухом правителем города Алалах, входящего в царство Ямхад.
Близость двух бывших врагов объясняется простой причиной – общим врагом Шамши-Ададом, который вслед за Мари планирует захватить и Ямхад. Но останавливают падение Ямхада два события. Первое событие – смерть Суму-Эпуха и приход к власти его сына Ярим-Лима, который заключает мир с Вавилоном. Второе событие – смерть самого Шамши-Адада, которая приостанавливает экспансию Ассирии.
Зимри-Лим, изгнанный из родного города семнадцать лет назад, увидел возможность возвращения трона Мари и, при покровительстве Ямхада и Вавилона, выбил оттуда Ясмах-Адада. После чего марийский царь начал выстраивать отношения с Вавилоном. И хотя поначалу они относились к враждующим коалициям, Хаммурапи, по всей видимости, увидел потенциал в марийском царе и установил с ним союз. Зимри-Лиму в этих отношениях выпадала скорее роль вассала, но его такое положение устраивало.
Отношения царей той эпохи нельзя было назвать долговечными. Правители постоянно заключали союзы, расторгали их, объединялись с врагами для достижения своих целей. Не буду перечислять всю последовательность событий, происходивших на военном театре той эпохи. Так или иначе Вавилон усилил свои позиции, а Мари, наоборот, потерял выигрышные союзы. В конечном итоге Хаммурапи направил свои войска в Мари и покорил город[119] [120].
Итак, почему же мне кажется, что события той эпохи повлияли на рождение мифологем Громовержца?
Во время нашего исследования мы часто обращали внимание на некоторые лингвистические схожести имен различных персонажей мифа. В первую очередь речь идет, конечно, об имени с корнем Йам. Йамму в финикийской мифологии являлся морским богом и одним из врагов Балу. В Шахнаме Йима – легендарный иранский царь, свергнутый Зохаком, – этот сюжет мы рассмотрим в отдельной главе. Хам или Йам – один из сыновей Ноя, оскопивший своего отца в апокрифичной версии Библии. К этому корню относится и инеистый великан Имир.
Как мы видим, персонажи, в корне имени которых встречается Йам, часто встречаются в истории «Громовержца». И хотя в переводе имена этих персонажей означали разные значения, есть предположения, что это сокращенные формы имени вавилонского царя Хаммурапи, который оказал большое влияние на историю.
Другой участник событий – Шамши-Адад – мог послужить частичным прототипом для Хадада. Безусловно, бог Хадад существовал задолго до рождения ассирийского царя, но именно Шамши-Адад мог создать какую-то основу для персонажа, очеловечить его. Конечно, этот правитель запомнился лишь военными походами, но и этого было достаточно для того, чтобы получить место в истории. Не смешался ли эпитет Шамши-Адада с самим богом-громовержцем Хададом-Адду? Аналогично мы видим и другие эпитеты, например, ассирийский царевич Ишме-Дагану был связан с Дагоном, а сын Ишме-Дагану Мут-Ашкур мог быть связан с богом Муту.
Третий участник событий, Зимри-Лим, мог отчасти повлиять на личность финикийского Балу. Какое-то время Зимри-Лим был связан с государством Ямхад, где находилась знакомая нам гора Цапану, связанная с Громовержцем в большинстве мифов. Не исключено, что Зимри-Лим даже пировал где-то в окрестностях горы, породив соответствующие мифы.
Другой особенностью Зимри-Лима, которая могла прописать его в мифе, послужил его дворец в Мари. Роскошный дворец Зимри-Лима мог вполне послужить прототипом дворца Балу в угаритской мифологии. По легенде дворец Балу был построен богом-ремесленником Котару-ва-Хасису по приказу верховного бога Илу. И, согласно одной из версий, именно после постройки дворца Балу скончался, вызвав гнев бога смерти Муту.
Несомненно, дворец в Мари вызывал зависть у современников и был жемчужиной древней архитектуры. Многие цари сочли за честь побывать в этом дворце. Дворец был сложен из красного кирпича, его площадь составляла свыше 2,5 га, а высота около пяти метров. Всего во дворце было более 260 помещений. В центре дворца находились большой внутренний двор, комната для аудиенций и тронный зал. Пол дворца был покрыт асфальтом, а стены – глиняной штукатуркой, на которую были нанесены многочисленные фрески. Присутствовала огромная библиотека-архив, содержащая более 25 тыс. глиняных клинописных табличек. Дворец содержал и элементы древнего водопровода из реки, правда, русло Евфрата отдалилось от него уже за 2,5 км. Остатки этого дворца существуют и поныне[121].
Несмотря на свое влияние, государство Мари постепенно приходило в упадок. Хаммурапи же закончил свое правление достаточно хорошо. Вавилон из некогда одного из маленьких городков Междуречья стал поистине легендарным городом и практически несменяемой столицей Месопотамии. Разумеется, этот город пережил немало взлетов и падений, разрушений и восстановлений, но так или иначе Вавилон завоевал свое право быть сильнейшим городом древности.
Впрочем, после ухода Хаммурапи в 1750 году до н.э. его империя стала сжиматься под натиском внешних сил. Здесь мы видим тот же феномен сильной личности, что и у Шамши-Адада – после ухода крупной фигуры все достижения ее сходят на нет. Самсу-илуна, сын Хаммурапи, получает серьезный вызов от племени касситов, которым было суждено стать новыми владыками Вавилона.
Как говорилось, данная версия донорства Громовержца не единственная, но она могла бы объяснить какие-то детали. Для полноценного анализа истории Громовержца следует очистить его мифотип от сторонних мифологем, которыми он чересчур насыщен. Часть этих мифологем связаны с Таммузом и образом умирающего и воскресающего божества. А сейчас подведем итоги.