На генеалогической шкале таблицы мифологем пиктограммой пометим следующих персонажей – Еноха, Ахуру Мазду, Зевса, Одина; все эти персонажи связаны с мифологемой. На хронологической шкале отметим первую книгу Махабхараты, где упоминалось противостояние богов и асуров. Как мы видим, мифологема располагается ближе к верхним ячейкам, обгоняя историю потопа.
Оскопленный бог
Сверженный Уран
Мифологема оскопленного бога – сюжет о свергнутом царе или боге, который подвергается оскоплению узурпатором. Цели оскопления при этом могут быть различными – от унижения соперника до прерывания его деторождения, чтобы не было конкурирующего потомства.
Мифологема оскопленного бога практически неразлучно соседствует с образом Громовержца – бога грозы, воплощения которого мы видим в различных культурах. Именно с мифологемы оскопленного бога мы постепенно начнем раскрывать мифотип Громовержца.
Как правило, Громовержец не имеет отношение к истории оскопления, но нередко именно он бросает вызов узурпатору и, если не свергает его, то хотя бы создает какие-либо проблемы.
Образ Громовержца в мировой культуре нельзя назвать однообразным – каждая его ипостась имеет свои отличия и свое положение у разных народов. Как правило, он представлен богом-воином на службе старшего божества либо сам является старшим божеством.
Однако все же можно предположить, что все эти ипостаси имеют один и тот же общий корень. Различные воплощения Громовержца вроде скандинавского Тора, римского Юпитера, индийского Индры, славянского Перуна, кельтского Тараниса, японского Такэмикадзути, на первый взгляд, кажутся совершенно разными, они обладают разными статусами и несут культурные оттенки впитавших их народов. Но при этом по тем или иным признакам можно заметить общую основу под этими мифами.
В большинстве случаев сюжетная линия Громовержца посвящена победе над Змеем – хтоническим существом, представленным в виде змея, великана или дракона. И лишь небольшая часть мифов, что имеет отношение к происхождению Громовержца, связана с мифологемой оскопленного бога.
Начнем изучение обеих мифологем с изучения наиболее известного воплощения Громовержца – греческого бога грозы Зевса. Миф о Зевсе является ярко выраженным альфа-мифом, доминирующим в мифологии.
Традиционный внешний облик Зевса сугубо патриархален – исполин с густой белой бородой, сидящий на троне. В этом плане Зевс напоминает других верховных божеств вроде бога Яхве или Одина. В левой руке Зевс держит скипетр с орлом, а иногда двусторонний топор-лабрис, в правой – небольшую фигурку богини Победы. Нередко Зевс изображается и с пучками молний.
Зевс обладает даром предсказания и нередко выступает судией-жрецом – он распределяет добро и зло среди смертных, создает для них законы и карает за их неисполнение. Под властью Зевса находится гора Олимп, на которой живут бессмертные боги.
Но, несмотря на свое могущество, Зевс имеет человеческие черты характера, страшится смерти, предается порокам и страстям, уязвим для интриг своего окружения, в особенности своей супруги Геры. У Зевса есть родители, братья и сестры, супруга, любовницы и дети.
Зевс является источником генеалогии – от него берет начало большинство греческих персонажей. Зевс способен карать как смертных, так и бессмертных, он может устраивать мировой потоп и уничтожать все человечество. Он стоит за наиболее яркими событиями греческого мифа – от рождения Геракла до взятия Трои.
Охватить полную историю Зевса невозможно – настолько огромно то количество мифов, созданными различными авторами. Но даже в этом обилии мифов можно выделить определенную основу.
В предыдущих главах мы уже частично упоминали историю происхождения Зевса. Немного оживим эту историю. Задолго до рождения греческого Громовержца из некого первозданного Хаоса была рождена Гея – богиня земли. Гея в свою очередь родила Урана – бога неба. Уран оплодотворил Гею в виде дождя, в результате чего от нее произошли травы, цветы, деревья, животные и птицы. Так же от Геи произошли первые чудовища – великаны, одноглазые циклопы и сторукие создания, многих из которых Уран сверг в мрачную бездну Тартар.
От союза Геи и Урана произошли и титаны, среди которых старшим был Кронос. Этого титана греки называли «отец-время» и зачастую изображали держащим серп и ворона. Гесиод описывал эпоху Кроноса как «золотое время», когда люди не знали старости и печалей, а земля была всегда плодородна.
Гея, решив отомстить за циклопов, убеждает Кроноса и его братьев свергнуть Урана. Она вручает Кроносу серп, и тот оскопляет спящего отца серпом, а затем изгоняет. Из капель крови оскопленного фаллоса Урана рождаются новые божества – эриннии, гиганты и нимфы. Но самой прославленной из этих божеств становится дева Киферея («пенорожденная»), известная как богиня любви Афродита.
Титаны освобождают циклопов, а сам Кронос, взяв в жены свою сестру Рею, становится владыкой Земли. Впоследствии Кронос снова заточил циклопов в Тартаре и впоследствии стал проглатывать своих рожденных детей, ведь ему было предсказано, что один из них восстанет против него. После того как Кронос проглотил пятерых своих детей, Рее удалось укрыть шестого ребенка – Зевса. Вместо младенца Рея скормила Кроносу запеленатый камень.
Зевс рос втайне от Кроноса в пещере на Крите, где его вскармливала нимфа Адрастея, питая молоком козы Алмафеи. Золотая люлька Зевса висела на дереве, а охраняли ее вооруженные куреты, дети Реи. Когда Зевс плакал, куреты били мечами по щитам, чтобы не дать Кроносу услышать его.
После возмужания среди пастухов Зевс стал домогаться нимфы Метиды. По ее совету он посетил свою мать Рею и попросил сделать его виночерпием Кроноса и отомстить ему. Уже в качестве виночерпия Зевс добавил в медовый напиток отца горчицу и соль, после чего Кронос отрыгнул всех проглоченных детей Реи. Объединившись, новые боги бросают вызов титанам, которых вместо устаревшего уже Кроноса возглавил Атлант.
Война богов с титанами длилась десять лет и шла с переменным успехом. Зевс начал побеждать лишь после того, как освободил из Тартара циклопов и сторуких гекатонхейров. Те сковали для восставшего бога молнию, с помощью которой Зевс поразил Кроноса. А Зевс после окончательной победы разделил землю между своими братьями, сделав Посейдона богом моря, а Гадесом – богом подземного мира.
На этом история не кончилась. Разгневанная Гея решила наказать Зевса и, разделив ложе с Аидом, породила чудовище – змеехвостого, огнедышащего и ослоголового Тифона. Облик Тифона был так ужасен, что поверг в ужас олимпийцев, они тут же разбежались в разные стороны. Лишь богиня Афина не показала своего страха и велела Зевсу сразиться с чудовищем.
Но это сражение оказалось неудачным. Хотя поначалу Зевс одерживал победу, раненный Тифон смог забрать у него серп и отрезать сухожилия на руках и ногах Громовержца. Эти сухожилия Тифон отдал на хранение своей сестре змеехвостой Дельфине. Зевс же, несмотря на свое бессмертие, остался полностью парализованным лежать в Корикийской пещере, куда Тифон оттащил его тело.
Спасти Зевса удалось Пану и Гермесу – Пан напугал криком Дельфину, а Гермес выкрал сухожилия и вернул их Громовержцу. Зевс, оседлав колесницу, запряженную крылатыми лошадьми, принялся пускать перуны в Тифона. Отступая, Тифон укрылся на горе Ниса, где три богини судьбы угостили его отравленными плодами. Зевс нанес много ранений отравленному Тифону, после чего тот залил кровью гору Гем. После же Громовержец окончательно расправился над соперником, загнав его на Сицилию и придавив горой Этна, которая после этого стала вулканом. После этой победы Зевс окончательно подтвердил свое первенство среди богов[106].
I. Первое время считалось, что архетипы Зевса, Кроноса и Урана восходят к неким традициям, некогда царившим в древней Греции. Роберт Грейвс полагал, что миф был связан с ритуальным оскоплением у греков, однако он же упоминал ряд других похожих хеттохурритских мифов.
Современные исследователи мифологии также не оставляют сомнений, что греческая история Зевса – это переизложение более древних мифов, пришедших в Грецию с востока. Таким образом, греческая мифология является более поздним реципиентом мифа. И подтверждением этого являются следующие версии истории происхождения Громовержца.