Падшие ангелы
В Библии мы можем увидеть сразу две версии богов и великанов. Обе версии имеют схожий сюжет и заканчиваются появлением коварных великанов и мировым потопом. Разумеется, эти версии не приведены в каноничных вариантах Библии и сохранились лишь в апокрифах.
Для начала обратим внимание на один сюжет из Библии:
«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди»[99].
Этот момент Библии был достаточно бегло описан. Здесь лишь понятно, что некие Сыны Божии стали брать человеческих дочерей, после чего годы жизни людей были ограничены Богом до ста двадцати лет. Вдобавок мы встречаем упоминание исполинов. Так или иначе, после этого Бог решает устроить потоп. Вероятнее всего, в данном фрагменте Библии существовал некий сюжет, который не был раскрыт, но перешел в отдельный текст – книгу Еноха.
Согласно тексту книги, Енох, прадед Ноя, был приглашен ангелами на небеса, где предстал перед Богом. Енох ознакомился с механизмом вращения светил, звезд, увидел хранилище снега и дождевой воды и многие другие особенности небесной механики. Но помимо этого Енох ознакомился и с историей падших ангелов, называемых также григорами или хранителями.
Григоры были некогда ангелами, сынами неба. Они начали засматриваться на красивых земных женщин и выбирать себе жен из них с целью завести потомство. Начальник этих ангелов по имени Семьяза скептически отнесся к этому решению «Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело, и тогда я один должен буду искупать этот великий грех». Но ангелы решили принести клятву в том, что они осуществят задуманное. Двести ангелов спустились на гору Ермон и приняли соответствующие клятвы. Они стали брать дочерей человеческих в жены и учить их различным ремеслам и наукам.
Но потомство, рожденное от ангелов, было далеко не ангельским. Это были кровожадные исполины ростом в три тысячи локтей. Исполины принялись пожирать все запасы людей, а когда запасы закончились, стали поедать людей и животных. И люди стали вопить и призывать небеса.
Архангелы Михаил, Гавpиил, Сypьян и Уpьян увидели с небес происходящее и сообщили об этом Богу. Бог решает устроить потоп, он отправляет ангела к Ною, который предупреждает о грядущем катаклизме: «Скажи ему Моим именем: «скройся» и объяви ему предстоящий конец! Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли!»
Что произошло с Ноем, мы знаем. Но что произошло с падшими ангелами? Бог наказал их. Одного из главарей падших ангелов, Азазеля, связали по рукам и ногам и поместили в полную мрака бездну под пустыней. Сверху же над ним был положен острый камень, так Азазель должен был оставаться до суда, после чего ему предстояло быть свергнутым в огненную геенну.
Остальных ангелов заставили смотреть, как их потомство уничтожает друг друга. Самих отступников связали и захоронили под холмами земли на «семьдесят родов до дня суда», после чего им также предстояла огненная геенна.
Существует три версии книги Еноха, в которых наблюдаются незначительные различия. В этих книгах мы видим противостояние небесных ангелов и отступников-григоров, от которых стали рождаться великаны. Но в другом апокрифе – «Пещере сокровищ» – изложена альтернативная версия этого противостояния.
Потомство первых людей, Адама и Евы, проживало на вершине горы у пещеры, наполненной сокровищами. Эта пещера была неким аналогом храма и склепа – здесь хоронили праотцов, начиная с Адама и заканчивая Ламехом.
После изгнания Каина, убившего своего брата Авеля, произошло своеобразное разделение народов. На горе жили потомки Сифа, третьего сына Адама, которые за свою святость и чистоту стали называться «сыны божии». Под горой же жили порочные потомки Каина, которые практиковали поклонение идолам, блуд и пьянство. Два брата-Каинита – Фувал и Тувалкаин – создали музыкальные инструменты, в которые поселились демоны.
Интересно, что в источнике подчеркивалось, что «сыны божии» из рода Сифа не являлись ангелами, а были людьми. Им запрещалось общаться с потомками Каина, но однажды, в эпоху правления Иареда, произошло смешение. Около ста человек из воинов стана «сынов божьих», привлеченные шумом и песнями, спустились с горы и вступили в половые связи с дочерями Каина, тем самым осквернив свои души.
После этого время от времени различные потомки Сифа спускались с горы, однако назад им возвращаться запрещалось. В конце концов на горе остались лишь три праведника – Мафусал, Ламех и Ной.
От союзов детей Каина и Сифа рождались гиганты, похожие на башни, и Бог решает наслать потоп для уничтожения порочного человечества. Детям Сифа об этом стало известно еще во время жизни Еноха. Но потоп случился во время жизни Ноя. Ной к тому времени построил ковчег и спасся со своей семьей, остальное же человечество было уничтожено.
I. Как мы видим, библейская версия так же отображает основную концепцию противостояния. Благие божества находятся на вершине горы – будь то Олимп, Меру, Хукарья или безымянная гора детей Сифа, под которой нередко подразумевали Ермон. Антагонисты божеств низвергнуты – их место у подножия горы или под землей в преисподней.
II. Судьба Азазеля напоминает судьбу антагониста иранского мифа – Зохака, свергнутого в чрево вулкана, а также скандинавского бога Локи и греческого титана Прометея. Прометей, как и Азазель, давал людям знания и был жестоко наказан за это верхними божествами. Азазель, Прометей, Зохак и Локи оказались по разным причинам в подземном мире, где подверглись тем или иным мучениям.
III. Имя предводителя восставших ангелов Семьязы же, несомненно, является лингвистической трансформацией имени ассирийского бога солнца Шамаша. Это божество достаточно древнее и, как и многие подобные божества в библейской мифологии, получил отрицательную роль. Такое наименование сделано неспроста, а для того, чтобы свергнуть старый культ, мешающий утвердиться новой иудейской религии. Многие восточные божества древности вроде Вельзевула, Ашеры и т.д. превратились в демонов иудейского мифа. Подобная ролевая трансформация наблюдается и в иранском мифе, где подобному «свержению» были подвержены боги индуизма вроде Индры.